Joel 2:32

Pero los que han respondido a la gracia que les ha sido dada ( Joel 2:28 ), y son los verdaderos servidores de Jehová, estarán seguros, aun en medio de tan alarmantes manifestaciones (cf. Joel 3:16 ) .

llamar a esta es la traducción convencional de la frase hebrea empleada; pero significa propiamente llamar con , es decir, hacer uso del nombre al llamar; y puede denotar (según el contexto) ya sea proclamar ( Éxodo 33:19 ), o anunciar públicamente, celebrar ( Isaías 12:4 ; Salmo 105:1 ), o como aquí, invocar (así Génesis 4:26 ; Génesis 12:8 , y con mayor frecuencia).

Por supuesto, el significado no es una invocación pronunciada simplemente por los labios (el "Señor, Señor" de Mateo 7:21 ), sino una que es también la expresión de los sentimientos genuinos del corazón. En el contexto, es evidente que el profeta está hablando solo de los judíos; pero los términos usados ​​por él son perfectamente generales ("cualquiera"); las condiciones de la salvación no son la pertenencia a Israel, sino la confianza en Dios: por lo tanto, implícitamente , otros además de Israel están incluidos en la expresión; y en este sentido más amplio las palabras son citadas por S.

Pablo ( Romanos 10:13 ) para mostrar que el griego no menos que el judío tiene derecho a participar en la salvación del Evangelio.

habrá liberación habrá aquellos que escapen (RV), a saber. del juicio inminente (comp. en el hebr. Isaías 4:2 ; Isaías 37:32 ). Las mismas palabras en Abdías 1:17 "Pero en el monte Sión habrá los que escapen", de donde ciertamente la cláusula siguiente, "como ha dicho Jehová", hace probable que Joel los cite.

y entre los fugitivos (serán) aquellos a quienes Jehová llama ] es decir, entre los fugitivos que en varios lugares escapan del desastre, habrá algunos a quienes Jehová también llamará para Su salvación. La referencia es probablemente a los judíos dispersos entre los paganos: entre éstos también habrá algunos dignos de participar en la liberación más abundantemente compartida por sus hermanos de Judá y Jerusalén.

La palabra traducida fugitivos es la que suele designar a los que logran escapar después de un combate, la toma de una ciudad, etc., como Josué 10:20 ("los fugitivos que huyeron de ellos"), 28, 37, 39 (RV ninguno restante; pero la raíz, como muestra el árabe, significa huir asustado ): comp.

Josué 8:22 "no les dejó fugitivo , ni escapatoria"; de manera similar Jeremias 42:17 .

Las palabras de Joel 2:28 a Joel 2:32 ( entregado ) son citadas en Hechos 2:17-21 [46] por San Pedro, con referencia a la efusión del Espíritu sobre los Apóstoles el día de Pentecostés.

Sin embargo, sería incorrecto considerar que una ocasión particular agota el cumplimiento de la profecía. Las palabras de Joel como Jeremias 31:33 s ., por ejemplo, miran más bien a esa iluminación más plena de la que gozará en general el pueblo de Dios en el futuro, que será una característica de la Iglesia cristiana a lo largo de los siglos; son "no una predicción del evento de Pentecostés, sino del nuevo orden de cosas del cual Pentecostés fue el primer gran ejemplo" (AB Davidson, Expositor , marzo de 1888, p. 208).

[46] En general (aunque hay ligeras desviaciones) de la LXX. -Notable" (ἐπιφανὴς) en Joel 2:20 como aquí en LXX. Joel 2:31 : ἐπιφανὴς es una rend. de נורא (como si = נִרְאֶה) en otros lugares; véase Joel 2:11 ; Jueces 13:6 ; Habacuc 1:7 ; Malaquías 1:14 ; Malaquías 4:5 .

La frase de Hechos 2:39 , "Porque para vosotros es la promesa, y para vuestros hijos, y para todos los que están lejos, para cuantos el Señor nuestro Dios llame ", está evidentemente basado en Joel 2:32 32b .