Joel 2:32

Y acontecerá que todo aquel que invocare el nombre de Jehová será librado; porque en el monte de Sión y en Jerusalén habrá salvación, como ha dicho Jehová, y en el remanente a quien Jehová llamare.

Todo aquel que invoque el nombre del Señor - Hebreo, Yahweh ( H3068 ). Aplicado a Jesús en Romanos 10:13 (cf. Hechos 9:14 ; 1 Corintios 1:2 ). Por tanto, Jesús es Yahvé; y la frase significa, 'Invocar al Mesías en sus atributos divinos.'

Será librado, como lo fueron los cristianos, justo antes de la destrucción de Jerusalén, al retirarse a Pella, habiendo sido advertidos por el Salvador ( Mateo 24:16 ); un tipo, de la liberación espiritual de todos los creyentes, y de la última liberación del "remanente" elegido de Israel del asalto final del Anticristo.

Porque en el monte de Sión y en Jerusalén habrá liberación. "En Sión y en Jerusalén" apareció por primera vez el Salvador; y allí aparecerá de nuevo como el Libertador ( Zacarías 14:1 ).

Como ha dicho el Señor. Joel aquí se refiere, no a los otros profetas, sino a sus propias palabras precedentes.

Y en el remanente que el Señor llamará. Metáfora de una invitación a una fiesta, que es un acto de bondad gratuita ( Lucas 14:16 , "Cierto hizo una cena e invitó a muchos"). Así que el remanente llamado y salvo es según la elección de la gracia, no por méritos, poder o esfuerzos de hombre ( Romanos 11:5 ).

'A Joel le fue revelada esa gran paradoja o misterio de fe, que mientras la liberación debería ser en Sion, mientras que los hijos e hijas, jóvenes y viejos, deberían profetizar en Sion, y la corriente de la gracia de Dios debería fluir hacia el mundo estéril desde el Templo del Señor, aquellos en ella que deben ser liberados deben ser "un remanente" solamente. A Joel primero se le predijo que los gentiles también serían llenos del Espíritu de Dios' (Pusey).

Observaciones:

(1) La venida del día del Señor es una consideración que bien puede "alarmar" a los descuidados y desprevenidos ( Joel 2:1 ). Para ellos es en verdad "un día de tinieblas, de oscuridad, de nubes y de densas tinieblas" ( Joel 2:2 ).

(2) Cada día sucesivo de visitación por el pecado ha tenido su propio carácter distintivo, de modo que ninguna visitación anterior ha sido completamente igual. Así, Babilonia se caracterizó por un orgullo extraordinario; Medo-Persia por la crueldad; Antíoco Epífanes, bajo el reino del tercer mundo, por blasfemia y persecución del pueblo de Dios; y Roma, en su desarrollo anticristiano final, será "diversa de todas las que la precedieron" ( Daniel 7:7 ).

Así que en ( Joel 2:2 ) se dice aquí: "Nunca hubo algo así, ni lo habrá después de él, hasta los años de muchas generaciones". Las langostas simbólicas aquí descritas son probablemente las mismas que en Apocalipsis ( Apocalipsis 9:11 ) se dice que tienen como "rey sobre ellas al ángel del abismo".

El último flagelo del mundo, "el hombre de pecado, el hijo de perdición" ( 2 Tesalonicenses 2:1 ), superará a todos los flagelos precedentes de la Iglesia apóstata en su "obra satánica" y "engaño de injusticia". el pecado originalmente convirtió el "jardín de Edén en un desierto" ( Joel 2:3 ), así el último gran oponente de Dios y Su pueblo completará la desolación moral; mientras que los presagios en el mundo de la naturaleza acompañarán la agitación de los estados y la revoluciones en las organizaciones eclesiásticas ( Joel 2:10 ) Y todo esto será la introducción al “día grande y muy terrible del Señor” ( Joel 2:11 ).

(3) ¿Quién, entonces, puede soportarlo? ( Joel 2:11 ) es la pregunta que naturalmente se sugiere. No podemos evitar encontrarlo: porque "fuerte es el que ejecuta su palabra". Pero hay una forma en que podemos encontrarlo sin miedo, es más, incluso con alegría. De esta manera el profeta procede a anunciar: “Por tanto, ahora también, dice el Señor, convertíos a mí de todo vuestro corazón” ( Joel 2:12 ).

Incluso ahora, aunque el juicio está cerca, no es demasiado tarde. Mientras los pecadores hayan abusado de la paciencia de Dios, la puerta del arrepentimiento aún no está cerrada. El Señor mismo todavía nos apela con el mayor amor: "Vuélvanse a mí". Cualquier conversión que no llega a volverse completamente a Dios [que es la fuerza del hebreo, 'aad] no llega a ser una conversión salvadora.

Además, quien verdaderamente se vuelve a Dios, se vuelve a Él "con todo el corazón". Examinémonos si tenemos estas marcas de verdadera conversión; ya sea que estemos satisfechos con una mera reforma externa, o que nos hayamos rendido a Él y todos nuestros afectos por completo.

(4) Las indicaciones externas de dolor por el pecado generalmente acompañan al arrepentimiento interno. Al mismo tiempo, debemos preocuparnos más por la realidad interior que por la apariencia exterior ( Joel 2:13 ). Rasgar el manto como la insignia del dolor es fácil, pero hacer que el corazón sea quebrantado y contrito requiere no menos poder que el del Espíritu Todopoderoso de Dios.

(5) El carácter de Dios en relación con Sus criaturas, y especialmente en relación con aquellos que están en pacto externo con Él, proporciona los incentivos más fuertes para volverse a Él como NUESTRO Dios. Él es "clemente, misericordioso, lento para la ira, abundante en bondad, y se arrepiente del mal". Tan lejos está Dios de complacerse en infligir el castigo, que es muy lento para hacerlo y muy pronto, si el pecador se arrepiente, para apartar de él el mal que sus pecados habían merecido.

Si Dios fuera de otro modo, la desesperación nos abrumaría a todos; pero el carácter amoroso de Dios ofrece esperanza a los más viles, con tal de que se vuelvan a él. Cuando los hombres se arrepienten de su pecado, Dios se "arrepiente" del mal amenazado contra ellos ( Joel 2:14 ).

(6) Se prescribe una humillación solemne y general como medio para evitar los juicios de la Iglesia y el Estado. Joel había ordenado antes que se "tocara" la "trompeta" ( Joel 2:1 ), para hacer sonar la alarma de la guerra venidera. Ahora él ordena: "Tocad la trompeta en Sion", para "convocar a una asamblea solemne" ( Joel 2:15 ), para evitar esa alarma de guerra.

Todas las clases, desde los más altos hasta los más bajos, sacerdotes y pueblo, ancianos y niños, incluso el Esposo y la novia, debían alzar la voz como un solo hombre, desaprobando los merecidos juicios de Dios ( Joel 2:16 ). Así será finalmente cuando Dios derrame el Espíritu de súplicas sobre Su antiguo pueblo en su tribulación final venidera.

Su súplica principal será entonces una apelación al honor de Dios que está en juego en su liberación: "No des a oprobio tu heredad, para que los gentiles se enseñoreen de ellos: ¿por qué dirán: ¿Dónde está su Dios?" ( Joel 2:17 .) De modo que nosotros, los del Israel espiritual, siempre podemos alegar el interés que Dios tiene en el bienestar espiritual de su pueblo cristiano, como la razón por la cual debe apartar de nuestra Iglesia y nación los juicios que nuestros pecados han merecido.

(7) La oración de verdadera penitencia y fe trae una respuesta inmediata. “Entonces el Señor está celoso de su tierra” ( Joel 2:18 ). Como el marido cuyo corazón anhela con afecto por su mujer descarriada pero arrepentida, está celoso con indignación contra los que la han maltratado, así Yahvé, el marido de su pueblo, quitará su pasado "oprobio entre los paganos" ( Joel 2:19 ). y "alejará lejos" de ellos a su opresor, porque este último se ha "engrandecido con altivez en sus hechos" contra el Señor y su pueblo por igual ( Joel 2:20 ).

El orgullo auto-deificante y la violencia contra los santos serán las características especialmente del último Anticristo, como en cierto grado esas características han caracterizado a sus precursores paganos y papistas. Y estas son precisamente las cosas que más provocan la indignación de Dios. Así como el Anticristo "ha hecho grandes cosas" contra el pueblo de Dios, Yahweh "hará grandes cosas" a favor de ellos ( Joel 2:21 ).

Las grandes cosas que hizo por ellos contra Egipto, y luego contra Babilonia ( Salmo 126:2 ), son un anticipo de las cosas aún mayores que aún hará por ellos.

(8) De estas grandes cosas también participará el Israel espiritual. La tierra ( Joel 2:21 ), los animales inferiores ( Joel 2:22 ) y sobre todo, "los hijos de Sión", literales y espirituales, tienen buenas razones para "gozarse" de las perspectivas que tienen por delante ( Joel 2:23 ; Isaías 61:10 ).

El primer advenimiento de Cristo como "el Señor nuestra justicia" estuvo acompañado, como consecuencia, del derramamiento del Espíritu "en la medida debida". Pero esta "lluvia temprana" no es todo; debe ser seguido por "la lluvia tardía" ( Joel 2:23 ), o el derramamiento total del Espíritu sobre Israel primero, y luego sobre el mundo "en los últimos días" ( Joel 2:28 ; Isaías 2:2 ) , etc.) El don será entonces universal, en un sentido en el que aún no se ha realizado ( Joel 2:29 ). Se extenderá a todas las clases, incluso a las más despreciadas. El orden de la naturaleza, que había sido interrumpido por el pecado y la apostasía, será restaurado ( Joel 2:23 ).

Cesará la "violencia, el desgaste y la destrucción" ( Isaías 60:18 ). Naciones nacerán espiritualmente en un día, e Israel el primero ( Isaías 66:8 ).

(9) Pero una terrible prueba y presagios en los cielos y la tierra marcarán el comienzo de "el día grande y espantoso del Señor" ( Joel 2:30-29 ). Aun así, el pueblo de Yahweh será sacado ileso de esa dura prueba. Dios ha dicho: "Mi pueblo nunca será avergonzado" ( Joel 2:26 ).

Veamos que pertenecemos al pueblo de Dios. Todo lo que se necesita es que "invoquemos su nombre" como se manifiesta en "el Señor" Jesús ( Joel 2:32 ), y seremos salvos. La salvación que comenzó a proclamarse "en Jerusalén", se ha extendido desde allí al "remanente que el Señor" ahora "llama", en su gracia soberana, de entre judíos y gentiles.

Ese remanente en Su segunda venida reinará con Él en gloria. Verdaderamente, entonces podemos "gozarnos y regocijarnos en el Señor nuestro Dios" ( Joel 2:23 ), y esperar con fervor Su venida otra vez.