Juan 11:49-52

Uno de ellos, llamado Caifás , etc. Si bien algunos miembros del concilio parecían temerosos del peligro de intentar cualquier cosa contra Jesús y, como es probable de Juan 12:42 , instaron a la ilegalidad de lo que se proponía hacer, de la consideración de la inocencia y los milagros de Cristo, Caifás, quien, entre las muchas revoluciones repentinas que sucedieron en el gobierno en esa época, fue sumo sacerdote ese año Ese año memorable en el que Cristo iba a morir; les dijo: No sabéis nada en absolutoDe lo que exige la actual urgencia de los asuntos. Reprueba su lenta deliberación en un caso tan claro; y los trata como personas que no están familiarizadas con la naturaleza del gobierno, lo cual, quiso decir, requería que ciertos actos de injusticia no debieran ser objeto de escrúpulos, cuando eran convenientes para la seguridad del Estado: y que pudieran encontrar fácilmente un remedio para su actual perplejidad por la muerte de este Jesús, que provocó tal alarma.

Es justamente observado por el Dr. Campbell, que no fue con ignorancia del tema sobre el cual estaban deliberando, la doctrina y los milagros de nuestro Señor, ni con ignorancia de la ley, para el castigo de los infractores de todas las denominaciones, que Caifás aquí los reprende, pero con falta de sabiduría política. Estaban perplejos; él quiso decir, no sabían sobre qué resolver, o qué medida adoptar en un caso que era extremadamente claro: a saber, "que aunque el hecho de dar muerte a Jesús no podía ser justificado por una ley o justicia estrictas, podría ser vindicado por conveniencia". y razones de estado; o, más bien, de la gran ley de la necesidad, el peligro no es menor que la destrucción de su país, y es tan inminente, que incluso el asesinato de un hombre inocente (admitiendo que Jesús es inocente) no debe ser considerado como un mal. , sino más bien como un sacrificio en todos los sentidos adecuados para la seguridad de la nación. ¿No podemos conjeturar razonablemente que tal manera de argumentar debe haber surgido de las objeciones hechas por Nicodemo, quien, como aprendemos deJuan 7:50 , etc., ¿no tuvo miedo de objetarles la ilegalidad de sus procedimientos? ¿O por José de Arimatea, quien también era uno de ellos, y acerca de quien tenemos este honorable testimonio ( Lucas 22:50 ) de que no estuvo de acuerdo con sus resoluciones? " Es conveniente que un hombre muera por el pueblo. Sin duda, Caifás dijo esto desde un principio de política humana; sin embargo, el evangelista nos asegura, que su lengua fue invalidada por Dios para hablar estas palabras, y que, al pronunciarlas, profetizó que Jesús moriría por esa nación, la nación de los judíos; y que se reuniera en una , a saber, en una iglesia; los hijos de Dios que fueron esparcidos A través de todas las naciones y edades.

Es decir, como Dios solía en la antigüedad comunicar sus oráculos al sumo sacerdote, vestido con las vestiduras pontificias; de modo que inspiró estas palabras en Caifás, que ahora ocupaba ese cargo, aunque él mismo no era consciente de la inspiración, y quiso decir lo que dijo en un sentido diferente al que Dios quería que tuviera el significado de ella. Y así Caifás dio, sin saberlo, un testimonio tan claro al sacerdote como lo hizo Pilato al oficio real de Cristo.