Juan 17:4,5

Te he glorificado en la tierra Mi doctrina, ejemplo, y milagros han manifestado tu gloria aquí en la tierra. He terminado la obra que me diste para hacer . Casi he terminado la obra que emprendí para la redención del hombre. Y ahora, oh Padre, glorifícame contigo mismo O, en tu propia presencia , como el Dr. Campbell traduce παρα σεαυτω, observando, que la fuerza de la preposición griega, παρα, no está correctamente expresada por el inglés con , que, como aplicado aquí, es sumamente vago e indeterminado. Con la gloria que tuve contigo , no dice recibida. Siempre la tuvo hasta que se despojó de ella en los días de su carne; antes de que el mundo fuera“Los socinianos, que niegan, no sólo la divinidad de nuestro Señor, sino su existencia antes de que apareciera en el mundo, no saben cómo explicar este pasaje, en coherencia con su opinión. Se imaginan que, como en los escritos proféticos, se dice que las cosas por venir ya existían, para denotar el decreto divino que les concierne y la certeza de que sucederán; Así que, aquí se dice que Jesús poseía gloria con el Padre antes de la fundación del mundo, no porque existiera entonces, sino porque esa gloria le fue designada en el decreto divino desde la eternidad, y ciertamente le sería otorgada en la plenitud. de tiempo.

Con todo, en confirmación de esta observación, citan Apocalipsis 13:8 , donde Cristo es llamado cordero inmolado desde la fundación del mundo; y 2 Timoteo 1:9 , donde el apóstol, hablando de los favores conferidos a los cristianos, dice: Nos salvó y nos llamó según su propio propósito y gracia, que nos fue dada en Cristo Jesús antes de que el mundo comenzara.Pero aquí, sin poner todo el énfasis del asunto en la respuesta dada por Whitby, a saber, que estos pasajes están mal traducidos, observo que aunque, por las razones mencionadas, los escritores sagrados, cuando se calientan con la grandeza de su tema, podrían, en sus discursos, representar los grandes eventos que le ocurrirían a la iglesia bajo la dispensación del evangelio, como existiendo desde la eternidad; sin embargo, ningún fuego de imaginación podría autorizar la figura en el presente caso.

Porque era absurdo imaginar que Jesús, en esta última oración solemne con sus discípulos, hablara gravemente de sí mismo como existente desde la eternidad y disfrutando con Dios de las bendiciones que sólo le serían concedidas en el tiempo. Tales figuras, por muy adecuadas que sean en la profecía, no son del estilo de la oración, y mucho menos de las oraciones de nuestro Señor, que son notables por su sencillez. Además, debe recordarse que este no es el único pasaje que habla de la preexistencia de Cristo, porque el evangelista Juan (Jn 1: 1) lo representa como existiendo desde la eternidad y haciendo todas las cosas. Y (Jn. 8:58) Jesús mismo nos dice que existió antes de Abraham. Y Pablo afirma, ( Filipenses 2:6 ,) que antes de que Jesús tomara la forma de siervo, tenía la forma de Dios ”. Macknight.