Lucas 12:13-15

Uno dijo: Maestro, habla con mi hermano , etc. Mientras Jesús estaba discurriendo, como se relató anteriormente, a su discípulo, uno de la multitud, que entonces estaba reunida acerca de Jesús, le pidió que hablara con su hermano y lo persuadiera de que dividiera la herencia paterna y le diera su parte. Pero, como juzgar en asuntos civiles era competencia de los magistrados, y ajeno al fin de la venida de nuestro Señor, se negó a entrometerse en su disputa. No se dice cuál de estos hermanos estaba equivocado; Solo que, debido a que la disposición que descubrieron brindaba una oportunidad adecuada para el consejo religioso, nuestro Señor la abrazó y advirtió a sus oyentes de la manera más solemne contra la codicia, declarando que ni la duración ni la felicidad de la vida de un hombre dependen de la grandeza de sus posesiones.Él dijo: Ojo y cuidado con el griego, ορατε και φυλασσεσθε απο της πλεονεξιας, ocúpate de ello y mantente alerta contra la codicia. La frase es viva y llena de fuerza.

Algunas versiones antiguas y buenas copias leen, de toda codicia , en qué medida, sin duda, nuestro Señor quiso que se entendiera su advertencia, ya sea que la expresó o no tan particularmente. “Hablando con propiedad, la codicia es un amor inmoderado al dinero. Ahora bien, hay dos tipos de esta pasión: una que, en la búsqueda de su propósito, no tiene escrúpulos ante el fraude, la falsedad y la opresión, y que suele ir acompañada de falta de bondad y caridad. Ésta es la especie de codicia más odiosa y criminal. La otra forma del vicio consiste en una alta estima de las riquezas como el bien principal, en buscar la propia felicidad de los placeres que obtienen y en sustituirlos en el lugar de la providencia y la gracia de Dios. En las Escrituras, este amor por las riquezas se denomina enfáticamenteuna confianza en ellos , y es una especie de codicia que es abundantemente compatible con el respeto a la justicia, que se encuentra a menudo en personas que no son notables por la falta de esa virtud ". Así, el Dr.

Macknight; a lo cual podemos agregar, con el Dr. Whitby, que el deseo de tener más de lo que realmente necesitamos, y eso, no para suplir las necesidades de otros, o para promover la gloria de Dios, sino para que podamos guardarlo, atesorarlo y disfrutarlo. nosotros mismos, es una especie de codicia; pues estas palabras ciertamente se producen como disuasorias de ese pecado, lo que no podrían ser, si no fuera el deseo de tener más de una especie o síntoma de él. Y de las palabras que siguen aprendemos que ser más solícitos con las cosas temporales que espirituales, y preocuparnos por ellas, cuando todavía no somos ricos para con Dios, es otro signo de codicia. Esto se puede concluir de la preocupación de esta persona por el reparto de su herencia, en lugar de que nuestro Señor le instruya en el camino de la vida, siendo esto lo que dio ocasión a la amonestación de Cristo, que se cuide de la codicia; y se sigue aún más claramente del ejemplo del rico insensato, mencionado en los siguientes versículos, que estaba tan preocupado por acumular sus bienes, pero no preocupado en absoluto por ser rico para con Dios; es decir, tener su tesoro con Dios en los cielos, y estimarlo como su principal riqueza por ser heredero del reino de Dios, Lucas 12:32, y emplear su propiedad de una manera que sea aceptable a Dios, y tiende a su propia felicidad futura; porque esto es una clara indicación de un corazón que valora estas preocupaciones temporales más que el favor de Dios, o las riquezas celestiales, que, a juicio de San Pablo, hace a la persona codiciosa culpable de idolatría. Para la vida de un hombre. Es decir, el consuelo y la felicidad de la misma; no consiste en la abundancia que posee. Ni la continuidad de su vida, ni siquiera por el período más corto de tiempo, puede ser asegurada por esa abundancia.