Lucas 16:23

Y en el infierno Εν τω αδη, en el infierno ; es decir, en el mundo invisible o invisible. Debe observarse que tanto el rico como Lázaro estaban en el infierno , aunque en diferentes regiones del mismo: alzó los ojos, estando en tormentosNuestro Salvador adapta esta circunstancia de la parábola, dice Lightfoot, a la opinión popular de los judíos. Los rabinos dicen que el lugar del tormento y el paraíso están situados de tal manera que lo que se hace en uno puede verse desde el otro. “Debido a que las opiniones, así como el idioma, de los griegos”, dice el Dr. Macknight, “ya ​​habían llegado a Judea, algunos imaginan que nuestro Señor tenía sus ficciones sobre las moradas de las almas difuntas en sus ojos cuando formó esta parábola: pero el argumento no es concluyente. Al mismo tiempo, debe reconocerse que sus descripciones de esas cosas no están extraídas de los escritos del Antiguo Testamento; pero tienen una notable afinidad con las descripciones que los poetas griegos han hecho de ellos.

Ellos, así como nuestro Señor, representan las moradas de los bienaventurados como contiguas a las regiones de los condenados, y separadas sólo por un gran río intransitable o un abismo profundo, de tal manera que los fantasmas podrían hablar entre sí desde sus orillas opuestas. En la parábola, las almas, cuyos cuerpos fueron enterrados, se conocen y conversan juntas, como si estuvieran encarnadas. De la misma manera, los paganos presentan a las almas de los difuntos hablando juntas, y las representan con dolores y placeres análogos a los que sentimos en esta vida. Parece que pensaban que las sombras [espíritus] de los muertos tenían un parecido exacto con sus cuerpos. La parábola dice, las almas de los malvados son atormentadas en llamas; los mitólogos griegos nos dicen que yacen en un río de fuego, donde sufren los mismos tormentos que habrían sufrido en vida si sus cuerpos hubieran sido quemados ”. Sin embargo, no se deducirá en absoluto de estas semejanzas que la parábola se formó sobre la mitología griega, o que nuestro Señor aprobó lo que la gente común pensaba o hablaba acerca de estos asuntos, de acuerdo con las nociones y el lenguaje de los griegos.

"En los discursos parabólicos, siempre que las doctrinas inculcadas sean estrictamente verdaderas, los términos en los que se inculquen pueden ser los más familiares para los oídos de la humanidad, y las imágenes que se utilicen de las que mejor conozcan". Lo que aquí se nos enseña con certeza es que, como las almas de los fieles, inmediatamente después de ser liberadas de la carga de la carne, están en gozo y felicidad; así, las almas impías y no santificadas, inmediatamente después de ser expulsadas de los placeres de la carne por la muerte, están en la miseria y el tormento, un tormento incesante, sin remedio y sin fin, que será mucho mayor y completado en la resurrección general. Y ve a Abraham de lejos Y sin embargo lo conocía de lejos; ¿No se conocerán los hijos de Abraham cuando estén juntos en el paraíso?y Lázaro en su seno Teniendo una vista de los asientos de los bienaventurados a la distancia, el primer objeto que vio fue Lázaro, el mendigo (que tantas veces había estado desnudo, hambriento y cubierto de llagas, a su puerta ,) sentado junto a Abraham, en el lugar principal de felicidad. Como consecuencia de lo cual, sin duda, los aguijones de su conciencia se multiplicaron mucho, y fue atormentado por la envidia y los reproches que se acusaban de sí mismo.