Marco 13:14-20

Cuando veáis la abominación , etc. Nuestro Señor, habiendo predicho las señales más remotas e inmediatas del fin de la economía judía, procede a describir el sitio y la destrucción de Jerusalén. La abominación que causó la desolación , de la cual profetizó Daniel ( Daniel 9:27 ,) significa los ejércitos romanos, con sus estandartes, sobre los cuales estaban pintadas las imágenes de sus ídolos; cuyos ejércitos eran abominación para los judíos, a causa de su idolatría, y causaban desolación dondequiera que vinieran. De pie donde no debe , es decir, en el territorio de Jerusalén, generalmente llamado tierra santa. El que lee, entiendaEl que lea la profecía de Daniel (porque estas parecen ser las palabras de nuestro Señor, y no del evangelista), entienda que el fin de la ciudad y del santuario, con el cese del sacrificio y la oblación allí predichos, ha llegado. Entonces, que los que estén en Judea, huyan a las montañas. Por Judea , aquí, debemos comprender todas las partes del sur de Palestina, tanto la llanura como las regiones montañosas, que, en ese momento, se llamaban Judea.

Por las montañas , debemos entender los países del lado este del Jordán, especialmente aquellos que, en el tiempo de la guerra, estaban bajo el gobierno del joven Agripa, a quien Claudio le dio Batanea y Traconitis, la tetrarquía de Felipe, y Abilene, la tetrarquía de Lysanias. Todos estos países permanecieron en su obediencia a los romanos, la gente que huyó a ellos estaba a salvo. Además, al ser países montañosos, parecen haber sido el mismo lugar de refugio señalado a los cristianos de aquellos tiempos por su Maestro. Pero vea todo este párrafo explicado ampliamente en las notas sobre Mateo 24:15 . Excepto que el Señor hubiera acortado esos díasLa destrucción de la nación continuará tan rápido en esos días de venganza, que, a menos que Dios los haya hecho menos en número de lo que los pecados de la nación merecían, ningún judío debería permanecer con vida. La verdad es que tan feroces y tan obstinadas fueron las disputas que, durante el sitio, se desataron entre los judíos, tanto dentro de los muros de Jerusalén como en el exterior del país, que toda la tierra se convirtió en un escenario de desolación y derramamiento de sangre; y si el asedio hubiera continuado por mucho más tiempo, toda la nación habría sido destruida, según lo que nuestro Señor declara aquí.

Pero por causa de los elegidos, a quienes él ha escogido , es decir, ha sacado del mundo o se ha separado del mundo, mediante la santificación del Espíritu y la fe en la verdad; ha acortado los díasLos elegidos, aquí, son aquellos judíos que ya se convirtieron, o deberían convertirse, a la fe de Cristo; y particularmente los judíos que deben ser traídos con la plenitud de los gentiles, como habla el apóstol. Los elegidos son también aquellos gentiles que deben ser convencidos y convertidos, como por todas las demás pruebas del cristianismo, y más especialmente por el argumento que surge de la preservación de los judíos. El significado, por lo tanto, es que por el bien de aquellos que se convertirían al cristianismo y se convertirían en verdaderos discípulos de Cristo en esa y en las edades posteriores, Dios había determinado que los días de venganza fueran menos en número que la iniquidad de la humanidad. nación merecida.