Los discípulos se habían olvidado de tomar pan , etc. Para una explicación de este párrafo, vea la nota sobre Mateo 16:5 . Cuidado con la levadura de los fariseos y de Herodes Por la levadura de Herodes se pretende la doctrina de los saduceos, que estaba, en casi todos los puntos, en oposición directa a la de los fariseos. De las dos sectas, vea la nota sobre Mateo 3:7 . Y razonaron entre ellos. Hablaron en privado entre ellos sobre el significado de la exhortación de su Maestro, y estuvieron de acuerdo en que era una reprimenda por su negligencia en llevar pan consigo. Cuando Jesús lo supoLo cual hizo de inmediato, porque él observó los pensamientos de sus mentes, así como las palabras de sus lenguas; él dice: ¿Por qué pensáis que no tenéis pan? ¿Por qué el hecho de que no llevaras pan contigo te ha hecho interpretar así mis palabras? Aún no habéis percibido , etc.

Después de haber estado tanto tiempo conmigo, ¿todavía ignoras mi poder y bondad? ¿Tenéis ya endurecido vuestro corazón? ¿No han dejado todavía en sus mentes una impresión duradera por los muchos y grandes milagros que he realizado, y los muchos discursos que me han escuchado pronunciar? Teniendo ojos, no veis , etc. Como si hubiera dicho, siendo Mis milagros todos los objetos de tus sentidos, no se requería ningún grado extraordinario de capacidad para que pudieras juzgarlos. Entonces, ¿cómo fue que, teniendo los sentidos de la vista y el oído completos, no te sorprendieron los dos milagros de los panes y los peces, para recordarlos y obtener instrucción de ellos? Nuestro Señor aquí, debe observarse, afirma de todos los apóstoles (pues la pregunta equivale a una afirmación) que sulos corazones se endurecieron: que, teniendo ojos, no veían, y teniendo oídos, no oían; que no consideraron , ni entendieron; las mismas expresiones que ocurren en el xiii de Mateo. Y, sin embargo, es cierto que no fueron endurecidos judicialmente. Por lo tanto, todas estas fuertes expresiones no necesariamente importan nada más que la actual falta de comprensión espiritual.

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