Tito 2:11-12

Por la gracia de Dios El favor gratuito e inmerecido de Dios, que es el significado principal de la palabra gracia, ver Romanos 11:6 , y la influencia del Espíritu divino, que también significa la palabra gracia ; ver 2 Corintios 12:9 ; Hebreos 13:9 ; que trae salvación La expresión original, η χαρις του Θεου, η σωτηριος, es literalmente, la gracia de Dios, la gracia salvadora;es decir, que es salvador en su diseño y tendencia, y que realmente salva a todos los que realmente lo reciben, incluso en el mundo presente, de la ignorancia y el error, la culpa y la depravación, la debilidad y la miseria, en las que antes estaban involucrados, en el favor y la imagen de Dios, y un estado de comunión con él, dándoles por la presente un título, una adecuación y una anticipación de la salvación eterna; ha aparecido Επεφανη, se ha manifestado , o ha resplandecido , como las luminarias del cielo, como la palabra significa; es decir, en y por el evangelio, que no se ha mantenido escondido en un rincón, como lo era la ley judía, estando confinado a un pueblo en particular de poca importancia en el mundo, pero que su autor ordenó ser predicadoa toda criatura, Marco 16:15 ; e incluso en los días del apóstol, se había dado a conocer en gran medida a todas las naciones, por la obediencia de la fe, Romanos 16:26 ; oa hombres de todas las naciones y condiciones, a los bárbaros tanto como a los judíos, griegos y romanos, a los sirvientes tanto como a los amos, tanto para esclavos como libres.

Como si el apóstol hubiera dicho, (conectando este versículo con el anterior), concierne a todas las personas, en cualquier situación o condición, y especialmente a todos los miembros de la iglesia visible, a realizar sus diversos deberes con fidelidad y diligencia, porque la doctrina del El evangelio, (que es el efecto de la gracia de Dios, y de una manera peculiar muestra, ofrece e invita a los hombres a recibirlo, y es el medio por el cual se comunica esa gracia y por el cual salva a los hombres) se publica con indiferencia en todas las naciones. , así como judíos, y en ellos a personas de todos los rangos y condiciones. O, si no se cree que esta interpretación responde plenamente a la universalidad de la declaración del apóstol, la gracia de Dios se ha manifestado a todos los hombres., no hay razón suficiente por la que no podamos entenderlo hablando de ese amor y favor inmerecidos que ha manifestado por las obras de la creación (que muestran su bondad, así como su sabiduría y poder, a todo el universo) y por las dispensaciones de su providencia, y de esas influencias iluminadoras, despertadoras, convincentes, vivificadoras y atractoras del Espíritu de gracia, que ciertamente no se le niegan por completo a ningún hijo del hombre.

Ver Juan 1:4 . Enseñar Como maestro a sus alumnos, ya que pueden recibir sus instrucciones (así significa la palabra παιδευουσα), incluso a todos los incrédulos y desobedientes; que negando Αρνησαμενοι, habiendo renunciado; impiedad Todo lo que sea contrario al conocimiento, al temor y al amor de Dios; y concupiscencias mundanas Επιθυμιας, deseos, tales como se fundan en los hombres mundanos, y tienen por objeto las cosas del mundo presente, como riquezas, honores, placeres, incluyendo no sólo los deseos de cosas ilícitas, sino aquellos que, aunque fijados en objetos lícitos, son desordenados y excesivos. . Estos deben ser resistidos y renunciados, como contrarios a la sobriedad y rectitud prescritas en la próxima cláusula, y completamente inconsistentes con esa mente espiritual y celestial que el cristianismo está destinado y calculado para producir. Ésta es la parte negativa de la religión.

Tiene también una parte positiva, que Isaías, 1º, Vivir sobriamente griego, σωφρονως, con moderación , prudencia , y con toda pureza y santidad. “La sobriedad, en el sentido de las Escrituras, es más bien todo el temperamento de un hombre, que una sola virtud en él. Comprende todo lo que se opone a la somnolencia del pecado, la locura de la ignorancia y la impiedad de las pasiones desordenadas. La sobriedad es nada menos que todos los poderes del alma que están constante y constantemente despiertos , debidamente gobernados por la prudencia celestial y totalmente conforme a los santos afectos ". Wesley. Rectitud Rectitud, distinguida aquí de piedad, consiste en abstenerse de dañar a nadie en su persona, reputación o fortuna; en el desempeño de todos los deberes pertenecientes a las relaciones en las que un hombre se encuentra con los demás y al puesto en el que se encuentra; en ser veraz y justo en todos sus tratos; en cumplir fielmente sus convenios y promesas; y, en resumen, en dar a cada uno lo que le corresponde, y hacer con todos lo que quisiera que le hicieran a él; y piadoso o piadoso, como personas devotas a Dios en el corazón y en la vida, temiéndole con temor reverencial, terrible, filial y vigilante; amándolo con amor de estima, deseo, gratitud y complacencia, debido a su hermosura y bondad amorosa; siendo celoso de su gloria, y haciendo todo por ella; obediente a su voluntad en todas las cosas, grandes y pequeñas, y eso por un sentido del deber hacia él; resignado y paciente bajo las dispensaciones de su providencia; aspirar y perseguir fervientemente una conformidad con él y el disfrute eterno de él; y, para todo esto, usando todos los medios de gracia que él ha designado, y esperando en él en todas sus ordenanzas; en este mundo presente A pesar de las muchas trampas, dificultades y peligros, las tentaciones, pruebas, problemas, dolores y placeres de él.

O, en esta era presente , como εν τω νυν αιωνι significa propiamente; es decir, debemos ser piadosos y justos en esta época impía e injusta, y sobrios, como se explicó anteriormente, en esta época, en la que abundan los ejemplos de intemperancia, imprudencia y desprecio de tal sobriedad. ¡No es de extrañar que el apóstol atribuya esta religión, en sus diversas ramas, a la gracia gratuita de Dios!