Éxodo 7:11

Entonces Faraón también llamó a los sabios, etc.— Moisés y Aarón cumplieron su comisión según el mandamiento del Señor, y obraron el milagro, que, sin duda, Faraón exigió, en prueba de su legación Divina; él, deseoso de saber si el Dios de Israel era superior a sus dioses, envió por los magos y hechiceros para contrarrestar este milagro de Moisés y Aarón; y también hicieron lo mismo, se nos dice, con sus inchantments. La palabra להטי lahati, la LXX y Theodotion se traducen por φαρμακειαι, inchantments por drogas; y la palabra, dice Parkhurst sobre ella, se refiere propiamente al ardor o calentamientosus drogas mágicas en encantamientos, que con frecuencia formaban parte de esas ceremonias infernales y, sin duda, fueron originalmente diseñadas para honrar y procurar la ayuda de sus dioses, el fuego y el aire. Así, la bruja Canidia, en Horacio, ordena que sus abominables ingredientes, flammis aduri colchicis, sean quemados en llamas mágicas, Epod. 5: y Ovidio en sus Metamorfosis, lib. 7: describe a Medea, "quemando la madera infectada en los altares flagrantes; purgando tres veces con llamas y tres veces con azufre, mientras la medicina hierve en el latón hueco, y, hinchándose mucho, trabaja en burbujas espumosas". Se usa la misma palabra Génesis 3:24 .

Se dan otras derivaciones de la palabra; pero ninguno que parezca más satisfactorio. Que los magos y hechiceros son sólo otras denominaciones de los magos, es evidente por el verso mismo. Para una explicación de la palabra magos, vea la nota sobre Génesis 41:8 . Los dos jefes de estos magos son mencionados por San Pablo, 2 Timoteo 3:8 . Artapanus, en Eusebio, los llama sacerdotes, habitando el país por encima de Menfis. La palabra, traducida como brujos, se deriva de un original árabe, que significa revelar o revelar;siempre, en la Biblia hebrea, se aplica a alguna especie de conjuro; y, por tanto, puede tener una referencia particular al pretendido descubrimiento de cosas ocultas o futuras por medios mágicos . La LXX lo traduce constantemente por φαρμακον, una droga, o algunos de sus derivados, para usar ingredientes farmacéuticos o para aplicar drogas, ya sean vegetales, minerales o animales, con fines mágicos. El lector puede encontrar algún relato de estos procesos abominables, tal como los practicaron los paganos posteriores, en Antigüedades de Grecia del arzobispo Potter, b. 2 Crónicas 18 .; ver Parkhurst y Stockius.