Hebreos 5:11

De quien - Es decir, Melquisedec: "De quien tenemos mucho que decir, y difícil de interpretar, para hacerte comprender, ya que eres νωθροι, negligente, descuidado; - tienes poco o ningún deseo de oír, o aprender, o prestar atención a lo que escuchas ". Ver Ecclus. 9:29; Sir 11:12 . El Dr. Heylin lee el versículo, Tenemos muchas cosas que decir sobre este tema; cosa, que es difícil de hacer inteligible para ti, porque no estás en disposición de aprehenderlos. La mención que se hace de Cristo como sumo sacerdote según el orden de Melquisedecnaturalmente llevó a los dichos algo acerca de esa persona y su orden del sacerdocio. Esto fue lo que pretendía el apóstol, y en consecuencia lo ha hecho, cap. 7. Pero antes de llegar a esa parte de su discurso, hace una gran digresión, de ahí al cap. Hebreos 6:20 . Al final de lo cual trae nuevamente la mención de que Cristo fue nombrado sumo sacerdote según el orden de Melquisedec; y así concluye su digresión e introduce el relato que da de Melquisedec en el capítulo 7.

El propósito de esta digresión parece ser, en primer lugar, reprender a los hebreos por no prestar atención, y no comprender mejor, las cosas de las que se habla en el Antiguo Testamento: su reprensión se presentó en ocasión de que no entendieran lo que se decía acerca de Melquisedec, parece fijar esto como el fundamento de la reprensión y, por lo tanto, puede servir en cierta medida como clave para buena parte del discurso actual. Esto es muy pertinente al gran objetivo de la epístola; porque un conocimiento profundo del Antiguo Testamento hubiera sido muy útil para establecerlos en su adhesión a Cristo. En segundo lugar,otro propósito de esta digresión parece ser, advertir a los hebreos de aquello a lo que eran muy propensos, - hacer frente a las instituciones legales; por lo cual eran propensos a ser indiferentes a Cristo y a abandonar la esperanza en él y la profesión de su religión: por esta razón, el escritor sagrado les presenta su peligro en los términos más vivos y conmovedores. Sin embargo, califica su reprensión con el elogio que da a algunos de ellos por su comportamiento pasado, por lo que los anima a esperar una recompensa de Dios.

Pero desea que se generalice lo mismo y que todos ellos se protejan de la pereza y la negligencia, y persigan la perfección; imitando la fe y la paciencia de otros hombres buenos, y particularmente de Abraham; por quienes tenían la mayor veneración, y cuyo ejemplo, por lo tanto, probablemente tendría el mayor efecto sobre ellos.