Los discípulos se reunieron para partir el pan, es decir, para celebrar la eucaristía. Es extraño que Barclay, en su Apología, (prop. 13: secc. 8.) deba argumentar de Hechos 20:11 que esto era solo una comida común, y no la Cena del Señor. Es bien sabido que los cristianos primitivos administraban la eucaristía todos los días del Señor; y como ese fue el acto más solemne y apropiado, así como el final de su adoración, no es de extrañar que se mencione como el final de su asamblea: mientras que si no se hubiera querido nada más que una comida común, San Lucas apenas he pensado que valga la pena mencionarlo; especialmente cuando, St.

Al estar Pablo con ellos en un día del Señor, naturalmente tendrían a la vista algo mucho más noble e importante: en lo cual, en consecuencia, los encontramos empleados; y es bastante irrazonable suponer que pasaran su tiempo en banquetes, que ni la ocasión ni la hora admitirían bien. El argumento que algunos papistas demasiado celosos han extraído de este texto, para negar la copa en el sacramento a los laicos, fue tan solemnemente abandonado en el concilio de Trento, que es asombroso cualquiera que profese creer en la autoridad divina de ese consejo, debería haber presumido alguna vez volver a defenderlo. Ver la Historia del Padre Paul, b. 3: pág. 486.

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad