Mateo 19:10

Si el caso del hombre es así, etc.Los discípulos observaron a su Señor, que dado que la ley del matrimonio es tan rígida, que, a menos que la mujer rompa el vínculo por extravío, su esposo no puede despedirla, sino que debe soportarla, cualesquiera que sean sus otros vicios, deformidades o defectos. defectos, es mejor que un hombre no se case. A esto responde nuestro Señor, que ciertamente no está en el poder de todos vivir en la tierra; sin embargo, si algún hombre tiene el don, ya sea por constitución natural o por el daño de la fuerza humana que se le ha ejercido, que lo ha hecho incapaz de la unión matrimonial, según ese tráfico infame que el lujo y el afeminamiento del mundo oriental representaron muy común; o por un ardiente deseo de promover los intereses de la religión, animándolo a dominar su apetito natural y capacitándolo para vivir en castidad voluntaria, libre de las preocupaciones del mundo; tal persona no pecará, aunque lleve una sola vida. Que la imputación del deseo solo se entiende por la frase,que se han hecho a sí mismos eunucos, puede deducirse de las otras cláusulas del pasaje: porque se menciona primero a los eunucos, que nacieron así desde el vientre de su madre; importando claramente que algunos son continentes por constitución natural.

A continuación, se nos habla de eunucos que han sido creados por hombres; y por último, hay que se han hecho eunucos por causa del reino de los cielos; no violentando a sí mismos, sino con la firme resolución de vivir en un estado de celibato continental, con el fin de promover más eficazmente los intereses de la religión. Ver 1 Corintios 7:7 ; 1 Corintios 7:37 . Nuestro Señor agrega: El que pueda recibirlo, que lo reciba; palabras que no deben referirse a las cláusulas que las preceden inmediatamente, como si nuestro Señor quisiera decir: "El que pueda llegar a ser eunuco por cualquiera de las formas que he mencionado, hágase uno", porque la segunda forma es sin duda ilícita: pero deben referirse aMateo 19:11 como se desprende de las palabras mismas.

En ese versículo Jesús había dicho: "Todos los hombres no pueden recibir esta palabra, etc. No pueden vivir castamente sin matrimonio, a menos que tengan el don de la continencia". En el versículo 12 muestra cómo se obtiene ese don, mencionando tres formas de hacerlo; y luego agrega, el que pueda recibirlo, que lo reciba."El que por cualquiera de los métodos que he mencionado está en capacidad de vivir castamente, puede continuar sin casarse sin pecar". Podemos observar, que lo que aquí se dice de una sola vida, es completamente pervertido por los católicos romanos, cuando lo producen para desacreditar el matrimonio y exaltar el celibato como un estado más perfecto; porque en esta misma ocasión se declara que el matrimonio es una institución de Dios; y, para que nadie pudiera replicar que fue un remedio ideado puramente para la debilidad de nuestro estado caído, se observa particularmente que fue instituido en el tiempo de la inocencia del hombre. Por tanto, como nos dice el Apóstol, el matrimonio es honorable en todos los rangos y condiciones de las personas, siempre que se mantengan inevitablemente sus deberes.

Además, es falso afirmar que nuestro Señor recomienda el celibato; sólo da permiso para ello, como una cosa no ilícita; diciéndoles que si pudieran vivir en el continente, no pecarían, aunque no se casaran; especialmente porque los tiempos en los que vivieron fueron tiempos de persecución. A esta luz también debe considerarse el juicio del apóstol San Pablo, 1 Corintios 7:26 . Véase Macknight, Wetstein y Chemnitz.