Mateo 24:3

Y mientras estaba sentado en el monte de los Olivos,Cuando los discípulos oyeron a su Maestro afirmar, que ni una de esas piedras, que se había burlado de la furia del ejército de Nabucodonosor y había sobrevivido a la envidia del tiempo, iba a ser dejada sobre otra, sino que todas iban a ser derribadas. , percibieron que el templo iba a ser demolido; pero en ese momento ninguno de los seguidores de nuestro Señor tenía el menor temor de que él fuera a quitar el sacrificio y hacer un cambio de religión tal que inutilizara el templo: y por lo tanto, al oírlo hablar de su demolición, no Se suponía que la tela en ese momento era demasiado pequeña para los numerosos adoradores que vendrían, cuando todas las naciones estaban sujetas al Mesías; y que fue por esa razón para ser derribado, para ser erigido en un plan más magnífico, adecuado a la idea que habían concebido de la grandeza de su reino futuro. Entreteniendo estas imaginaciones, recibieron la noticia con placer, y se imaginaron cosas muy gloriosas mientras viajaban. Por consiguiente, cuando Jesús llegó al monte de los Olivos y se sentó en alguna eminencia, de donde el templo y parte de la ciudad se veíanse acercaron y expresaron su alegría al desear saber cuándo se produciría la demolición de la vieja estructura y cuáles serían las señales de su venida y del fin del mundo.

La señal de tu venida, y del fin del mundo, son sólo diferentes expresiones para denotar el mismo período con la destrucción de Jerusalén; porque concibieron, que cuando Jerusalén fuera destruida, entonces sería la venida de Cristo; y cuando la venida de Cristo, luego el fin del mundo; o más bien, como debería traducirse, la conclusión de la era, u931? υντελεια του αιωνος. La conclusión de la era es el mismo período con la destrucción de Jerusalén; por haber dos edades,como fueron llamados entre los judíos, el uno bajo la ley, el otro bajo el Mesías, cuando la ciudad y el templo fueron destruidos, y la política judía en la iglesia y el estado se disolvió, la era anterior, por supuesto, debe concluir, y el comienza la edad bajo el Mesías. La frase parece usarse de la misma manera que en Hebreos 9:26 . Pero ahora, una vez, en el fin del mundo - [επι Συντελεια των αιωνων, - en la conclusión de la era o edades judías] ha aparecido, para quitar el pecado. Ver Efesios 2:7 .

1 Corintios 10:11 . La venida de Cristo es también el mismo período con la destrucción de Jerusalén, como puede aparecer en varios lugares del Evangelio, pero particularmente en el cap. Mateo 16:28 y Juan 21:22 . La última parte de la pregunta que nuestro Salvador responde primero, tratando de las señales de su venida y de la destrucción de Jerusalén, desde el versículo 4 al 31, y luego pasa a la otra parte de la pregunta, concerniente al tiempo de su venida. Por signosse refieren a las circunstancias e incidentes que deberían preceder, marcar el comienzo y asistir a este gran evento; y podemos aventurarnos a afirmar, que todo el compás de la historia no nos puede proporcionar una profecía más exactamente cumplida en todos los puntos que ésta,

Doddridge sobre este tema) con perfecta integridad y consumada sabiduría, responde a la pregunta de los discípulos dándoles un relato de los signos pronósticos y concomitantes de la destrucción de Jerusalén; y luego, sin decir una palabra de ningún reino temporal a ser erigido, que era la idea más fuerte entonces en sus mentes, eleva sus pensamientos al juicio final, al cual las figuras usadas en la descripción anterior podrían ser aplicadas literalmente muchas de ellas; y pone delante de ellos un reino celestial y la vida eterna como el gran objetivo de su búsqueda ". Véase cap. Mateo 25:34. Esto lo considero la clave de todo este discurso. Como las cosas que le sucedieron a la nación judía, dice el Dr. Macknight, su esclavitud en Egipto, su liberación de esa esclavitud, su paso a través del Mar Rojo, morada en el desierto, entrada a Canaán, etc. &C. eran todos típicos, representando los métodos por los cuales Dios libera a la humanidad de la esclavitud del pecado y la conduce al cielo; de modo que la destrucción de las naciones aquí expuesta puede prefigurar la destrucción del mundo, aunque la profecía ciertamente no puede interpretarse principalmente de esa destrucción.