Contemplaré, etc. — Con justicia veré tu rostro. El obispo Hare ha observado que el sentido de la última parte de este versículo, según el genio de la poesía hebrea, es el mismo que el de la primera. Por o a través de la justicia, implica la condición sobre la cual él esperaba el regreso de la misericordia de Dios aquí, y la visión eterna de él en el más allá: mientras que los hombres mundanos, con toda la abundancia y prosperidad con que se felicitan en esta vida, serán desterrados para siempre. de la presencia de Dios, y privados de esa visión beatífica. Todas las ideas de este verso son tan magníficas, que el despertarde lo que David habla aquí, no se puede aplicar correctamente a nada más que a su resurrección; especialmente cuando comparamos este versículo con el último del salmo 16. Como la muerte se representa con frecuencia en las Escrituras bajo la noción de sueño; así es la resurrección bajo la del despertar. Ver Juan 11:11 .

Otros, sin embargo, piensan que David aquí se refiere a su acercamiento a la presencia de Dios en el tabernáculo en justicia; y que, mientras los hombres del mundo estaban llenos y satisfechos con las cosas buenas de él, él, cada vez que se despertaba, es decir, cada mañana, y se dirigía a Dios en oración, debía llenarse del gozo del semblante de Dios y estar satisfecho con su semejanza. La siguiente paráfrasis parece expresar bien el significado completo: "Vendré a adorar ante tu arca con un corazón honesto y recto; y entonces confío en que mi aparición de esta manera ante ti en esta vida será una de mis arras. disfrute perfecto de ti en la otra vida; cuando me despierte de la tumba y sea como tú, y por este medio sea tan feliz que no tenga nada más que desear ".

REFLEXIONES.— En este salmo, David: 1. Pide que se escuche su justa causa; y, mientras hablaba con la sencillez de su corazón, esperaba una respuesta de paz del Dios que escudriñaba el corazón. Nota; Cuando nuestra conciencia da testimonio de nuestra sencillez interior, entonces tenemos confianza para acercarnos a Dios.

2. Humildemente demanda la interposición bondadosa de Dios en su favor, para que su rectitud se manifieste, y por los tratos providenciales de Dios pueda aparecer la sentencia de su justicia. Nota; Cuando somos calumniados por los hombres, es un consuelo indescriptible tener el testimonio de nuestra conciencia y la valentía para mirar al Dios omnisciente.

3. Apela a Dios, que lo probó en el horno de la aflicción y lo consoló en los tiempos más oscuros de su angustia; que nada se encontró en él, ninguna astucia permitida, ninguna malicia secreta contra sus enemigos más acérrimos; y Dios sabía que su propósito era tanto apartar sus labios de toda mala palabra como sus manos de toda mala obra. Nota; No sólo debemos abstenernos de actos de violencia contra quienes nos hieren, sino que debemos mantener los labios con freno, para que no se haga una reflexión desagradable sobre ellos.

4. Ora pidiendo apoyo continuo de esta manera santa, consciente de que no está en el hombre que camina dirigir sus pasos; y que, si se deja solo por un momento, sus pies deben resbalar. Nota; (1.) Un sentido profundo de nuestra propia debilidad e insuficiencia es la manera más segura de ser fuertes en el Señor y en el poder de su fuerza. (2.) Todo cristiano camina por un camino resbaladizo, y muchos esperan que se detenga; necesita, por tanto, velar y orar para no desmayar.

(3.) Los enemigos del pueblo de Dios son rebeldes contra él, y se les tendrá en cuenta en consecuencia. (4) A los ojos de un creyente, la bondad amorosa de Dios parece maravillosa, y no solo en su primera llamada de gracia, cuando lo sacó de su miserable estado de pecado, sino especialmente en sus muchas recuperaciones cuando sus pies estaban sanos. casi desaparecido; y, cuando llegue al cielo, se maravillará aún más de sí mismo y permanecerá toda la eternidad admirando el asombroso amor de Dios.

5. Sintiendo que su ayuda estaba solamente en el Señor, el salmista redobla su oración importuna: Guárdame como a la niña de los ojos; con tanto cuidado como guardamos las túnicas de ese órgano sensible: escóndeme bajo la sombra de tus alas; con tanta ternura como la gallina junta a sus pollos; o con tal seguridad como si estuviera alojado en el propiciatorio bajo las alas de los querubines. Nota; En vano Satanás se enfurece contra aquellos a quienes Dios asegura. Sus enemigos, que lo oprimieron y lo rodearon, se describen en colores vivos, mostrando su sensualidad, orgullo, malicia, destreza y crueldad. Nota; Cuando un cristiano está así acosado, tiene que mirar a su alrededor, y por encima de él, si quiere evitar caer.

Ante su peligro, David clama a Dios; Levántate, oh SEÑOR, defrauda, ​​derribalo; libera mi alma del impío, que es tu espada, el instrumento que Dios usa a menudo para corregir o juzgar; y, sin embargo, los hombres pueden proponerse, sólo pueden moverse y actuar como él les permite: de los hombres que son tu mano; retenido en él, restringido por él, o usado de acuerdo con los propósitos y diseños de Dios. Nota; Si recibimos la crueldad del hombre, pensemos de quién es la mano; y, aunque la acción en él sea mala, justifica a Dios en sus correcciones.

Finalmente, el salmista concluye con su gran esperanza y gozo: no se aferró al mundo ni a sus cosas; una ambición más noble llenó su corazón, incluso ser como el Dios bendito y disfrutarlo. En cuanto a mí, veré tu rostro en justicia; ya sea caminando ahora por los caminos de la voluntad y la adoración de Dios, y disfrutando así del sentido presente de su favor y amor; o como esperando la aparición de Dios en el gran día en que debería ser exculpado de las acusaciones que se le imputan; o más bien insinuando la manera en que esperaba ver el rostro de Dios con consuelo; Estaré satisfecho con esto, y nada menos que esto, cuando despierte a tu semejanza,cuando, en y después del glorioso día de la resurrección, seré eternamente perfeccionado en santidad, y seré feliz en la visión constante y el fruto eterno de tu bendito Ser. ¡Oh, que tales sean nuestros sentimientos, tales nuestros deseos, tales nuestras oraciones!

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