Salmo 51:17

Los sacrificios de Dios, etc.— Los sacrificios de Dios son, ya sea, aquellos que fueron aptos para ser ofrecidos a Dios como consecuencia de ofensas tan graves como David había cometido, o aquellos que Dios consideraría, o que pudieran estar disponibles en cualquier grado. para asegurar su perdón a través del mérito único de la gran Expiación. Estos sacrificios fueron un espíritu quebrantado o un corazón contrito y humillado. Las expresiones significan en general una mente muy deprimida, humillada y casi abrumada por la aflicción y el dolor, de cualquier tipo, o cuando surjan.

Salmo 34:17 .; ya sea por pobreza, como Salmo 74:21 o por destierro, Salmo 147:2 .; o cautiverio o encarcelamiento, Isaías 61:1 .; o por causas morales y religiosas, como en el lugar que tenemos ante nosotros.

Porque, sin duda, David se refiere a ese sentido profundo de su ofensa, esa preocupación conmovedora y dolor de corazón por la culpa que había contraído, que lo hizo humillarse ante Dios y tomar para sí la vergüenza que le correspondía; lo llenó de terror para que no fuera abandonado por Dios; y lo hizo incapaz de poseerse a sí mismo en paz, hasta que Dios misericordiosamente lo restaurara a su favor. Y puede observarse que la segunda palabra נדכה nidkeh, que nosotros hacemos contritos, denota el haber sido magullado o quebrantado, como una cosa quebrada y magullada en un mortero: comp.

Números 11:8 y por lo tanto, en el sentido moral, significa tal peso de dolor, que debe aplastar por completo la mente, sin algún alivio poderoso y oportuno. Un espíritu tan humillado y contrito, a causa de pecados tan profundamente agravados y atroces como los de David, era el único sacrificio que posiblemente podía ofrecer a Dios, y que sabía que Dios no despreciaría; es decir , consideraría y aceptaría graciosamente, a través del mérito del gran Sacrificio.

Los religiosos argumentaron desde la bondad infinita de Dios, y las promesas que hizo a su pueblo arrepentido que regresaba, que perdonaría, con un arrepentimiento sincero, incluso aquellos pecados más agravados a los que la ley de Moisés denunciaba la muerte, y para la expiación de que no había designado ningún sacrificio de expiación. No puedo omitir ni siquiera las observaciones del Sr. Boyle sobre este tema: "El amor de David con la esposa de Urías", dice, "y las órdenes que dio de destruir a su marido, son dos crímenes más enormes; pero estaba tan afligido por ellos, y manifestó un arrepentimiento tan admirable, que este no es el pasaje de su vida en el que contribuye en lo más mínimo a la instrucción y educación de los fieles. En él aprendemos la debilidad de los santos, y es un precepto de vigilancia; allí aprendemos de qué manera debemos lamentar nuestros pecados; y es un modelo excelente ". Permítanme agregar que la sabiduría y equidad de la ley de Moisés evidentemente aparece, en que no designó sacrificios para expiar tales crímenes; el perdón de los cuales habría sido incompatible con la paz y la seguridad de la sociedad civil; como las que David lamenta en este Salmo,asesinato y adulterio. Aquí, el castigo prescrito por la ley es la muerte, David no tenía otra forma de escapar de él que por la inmerecida misericordia de Dios: Dios se complació en extenderle esta misericordia, para mostrar cuán aceptable será el arrepentimiento sincero del pecador, a través del mediación de Cristo, cualquiera que sea la naturaleza y la agravación de sus ofensas.

Y si aprendemos de ahí lo que la Escritura llama el engaño del pecado, a ser cautelosos en el primer comienzo y a no complacer esos apetitos sensuales, que, cuando se les deja lugar, arrastran a los hombres insensiblemente a crímenes que alguna vez habrían cometido. temblaba ante los pensamientos de cometer; haremos la mejor y más sabia mejora de esta parte melancólica de la historia de David, y seremos verdaderos ganadores de sus pecados y dolores. Velero.