1 Tesalonicenses 5:20

No desprecies las profecías. - La manifestación exterior o carismática más elevada de este fuego interior fue el don de "profecía" ( 1 Corintios 12:28 ; 1 Corintios 14:1 ; 1 Corintios 14:5 ; 1 Corintios 14:39 ), que fue una inspiración e inspiración. predicación, El abatimiento de los tesalonicenses los llevó no sólo a apagar el fervor del Espíritu Santo en sus propios pechos, sino a volver un oído frío y despectivo a los "profetas" sanguíneos que les predicaban, cuyo efecto fue la insensibilidad para “Apaga el Espíritu” gradualmente también en los profetas.

Es debido a este doble efecto de tristeza, hacia adentro sobre ellos mismos y hacia afuera sobre los demás, que el mandamiento, “No apagues”, ocurre entre la exhortación a la acción de gracias y la advertencia de no despreciar la profecía. Esta parece ser la forma más natural de explicar la presente advertencia, pero hay otras dos interpretaciones principales: - (1) Se dice que lo que tentó a los tesalonicenses a menospreciar la profecía fue su fascinación por el don de lenguas más llamativo.

Es cierto que tal fue el caso en Corinto, y no es extraño que sea así; ya primera vista parece como si, en 1 Corintios 14:1 , los “dones espirituales” fueran contrastados con la “profecía” como dos clases separadas, dando así algo de base para la interpretación del obispo Wordsworth de nuestro pasaje actual, a saber.

, que 1 Tesalonicenses 5:19 refiere a los dones de lenguas, milagros, etc., en algo del mismo contraste con "profecía" en 1 Tesalonicenses 5:20 como se puede encontrar en 1 Corintios 14:39 .

Pero, por otro lado, parece más probable que en 1 Corintios 14:1 profecía no se contrasta con los dones espirituales allí especificados como una clase separada, sino seleccionados de entre ellos: “Está muy bien codiciar los dones espirituales como en su conjunto, pero sería mejor apuntar más particularmente a esa - la profecía - que es la más grande: ”así aquí,“ No apaguéis el Espíritu, en cualquier dirección en que resplandezca; pero especialmente no menosprecies la predicación.

Además, no hay nada que demuestre que los tesalonicenses se deslumbraron por los dones más brillantes: y concuerda mejor con el contexto suponer que la falta a corregir en ellos no fue un ligero sensacionalismo, sino una tendencia a sofocar todo el ardor por igual. . (2) Otros suponen que los tesalonicenses habían tenido experiencia con personas que habían abusado del don de profecía y, por lo tanto, estaban dispuestos a sospechar y a disgustar la profecía por completo.

Este punto de vista obtiene el apoyo de 2 Tesalonicenses 2:2 , y también del mandato en 1 Tesalonicenses 5:21 de probar y retener solo lo que resistió la prueba. No hay ningún motivo particular para contradecir este punto de vista; pero es innecesario y no lleva el pensamiento tan conectado.