Para que pueda cortar la ocasión de aquellos que la deseen. - Es superficial que la “ocasión” o apertura para el ataque, que sus oponentes habían deseado así, era una contra la cual él se protegió al no aceptar dinero. Se jactaban de su propio desinterés. Se burlaron de él con su mezquindad al tomar dinero de las iglesias macedonias. El Apóstol quiere, por tanto, persistiendo en su línea de conducta, a pesar de las apelaciones de unos celos reales o afectados, ponerse al mismo nivel que ellos, ellos al mismo nivel que él.

La comparación entre ellos debe basarse, dice, en otros fundamentos. Ésta parece la única interpretación sostenible y coherente; tampoco hay fuerza en la objeción que se ha formulado en su contra, de que no hay evidencia de que los profesores rivales enseñaran gratuitamente. Si esta es una inferencia natural del lenguaje de San Pablo, y no hay evidencia de lo contrario, seguramente es evidencia suficiente.

Puede añadirse, sin embargo, que hay al menos a favor de la interpretación aquí dada, la evidencia de la probabilidad antecedente. Era probable que aquellos que afirmaban ser seguidores de Cristo en algún sentido especial, al menos fingieran actuar de acuerdo con las palabras de Cristo: "De gracia recibisteis, dad de gracia". (Ver nota sobre Mateo 10:8 .

) Era probable que aquellos que, desde otro punto de vista, eran representantes de los escribas del judaísmo, al menos fingieran actuar como lo había hecho el más noble de esos escribas, y enseñar, no por pago, sino por amor a Dios. enseñando. Que fue una afectación, y no una realidad, veremos más adelante razones para creer.

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