Apocalipsis 11:8-10

(8-10) Y sus cadáveres ... - Mejor, y su cadáver (está) en la plaza de la gran ciudad, que se llama espiritualmente Sodoma y Egipto, donde también su Señor fue crucificado. Y algunos de entre los pueblos y tribus y lenguas y naciones miran su cadáver durante tres días y medio, y no permiten que sus cadáveres sean arrojados a una tumba. Y los moradores de la tierra se regocijan por ellos y se regocijan, y se envían regalos unos a otros; porque estos dos profetas atormentaron a los moradores de la tierra.

Sus cadáveres permanecen insepultos, mientras continúan las felicitaciones y los regocijos; prevalecen la armonía y la concordia, como cuando Pilato y Herodes se hicieron amigos; es el milenio del mal, el paraíso de los necios que se burlan del pecado; pero las formas de los testigos, aunque silenciados, aún en silencio testifican contra el mal. En ningún momento se esconden fuera de la vista. Incluso en una época de anarquía religiosa y social, las señales silenciosas de un orden mejor permanecen, como cuando, en burla y profanación, la ramera fue entronizada dentro de Notre Dame, las mismas paredes del santuario, que ya no resuenan con el salmo de la vida cristiana, pero que soportan testimonio silencioso del genio superior del pasado.

Se dice que yacen en "la calle de la gran ciudad". La ciudad se describe como la gran ciudad (comp. Apocalipsis 16:19 ), y también como Sodoma, Egipto y Jerusalén. ¿No muestran pasajes como este de manera concluyente que negar el sentido místico o alegórico del Apocalipsis es guardar la cáscara y desechar la semilla? La ciudad es grandiosa, porque es de suma importancia a los ojos de los habitantes, ya que la opinión pública es de suma importancia para los débiles o los mundanos; es Sodoma, porque es el lugar donde, a través del placer y la lujuria (plenitud de pan), se arraigan las peores formas de inmoralidad; es Egipto, porque es la casa de servidumbre, donde la paga del pecado se vuelve tiránica; es Jerusalén, porque es el lugar apóstata donde se odia la presencia de Cristo.

El mismo espíritu que mató a su Señor está vivo para perseguir a Sus siervos. “No puede ser que un profeta muera fuera de Jerusalén. Si llamaron Belcebú al señor de la casa, cuánto más a los de su casa; y se cuenta la razón de este odio: las palabras de los testigos "los atormentaron". “La reprensión de su evangelio y la reprensión de su ejemplo ... había sido una tortura para ellos; había una voz en ellos que hacía eco de su voz: la voz de una conciencia convicta y la voz de un juicio anticipado ".