Apocalipsis 11:8

Sus cadáveres yacen

(τοπτωμα αυτων). Vieja palabra de πιπτω (caer), una caída, especialmente de cuerpos muertos en batalla, un cadáver, un cadáver ( Mateo 14:12 ), aquí el singular (algunos MSS. πτωματα, plural) como perteneciente a cada uno de los αυτων ( su) como στοματος αυτων (su boca) en el versículo Apocalipsis 11:5 . Así también en el versículo Apocalipsis 11:9 . No hay palabra en el griego para "mentir". En

(επ). "Sobre", como en el versículo Apocalipsis 11:6 , con genitivo (της πλατειας), el camino espacioso (οδου entendido), de πλατυς (ancho) como en Mateo 6:5 , palabra antigua ( Apocalipsis 21:21 ; Apocalipsis 22:2 ). de la gran ciudad

(της πολεως της μεγαλης). Claramente Jerusalén en vista de la cláusula final (οπου--εσταυρωθη), aunque aquí no se la llama "la ciudad santa" como en el versículo Apocalipsis 11:2 , y aunque en otras partes del Apocalipsis Babilonia (Roma) se describe así ( Apocalipsis 14:8 ). ; Apocalipsis 16:19 ; Apocalipsis 17:5 ; Apocalipsis 18:2 ; Apocalipsis 18:10 ; Apocalipsis 18:16 ; Apocalipsis 18:18 ; Apocalipsis 18:19 ; Apocalipsis 18:21 ). Cual

(ητις). Qué misma ciudad, no "cualquiera". Espiritualmente

(πνευματικως). Este adverbio tardío de πνευματικος (espiritual) aparece en el NT solo dos veces, en 1 Corintios 2:14 para la ayuda del Espíritu Santo al interpretar el mensaje de Dios y aquí en un sentido oculto o místico (sentido alegórico). Para este uso de πνευματικος ver 1 Corintios 10:3 .

Judá es llamada Sodoma en Isaías 1:9 ; Ezequiel 16:46 ; Ezequiel 16:55 . Véase también Mateo 10:15 ; Mateo 11:23 . Egipto no se aplica a Israel en el AT, pero es "un símbolo obvio de opresión y esclavitud" (Swete). Donde también su Señor fue crucificado

(οπου κα ο κυριος αυτων εσταυρωθη). Primer aoristo de indicativo en voz pasiva de σταυροω, crucificar, una referencia al hecho de la crucifixión de Cristo en Jerusalén. Este ítem es uno de los pecados de Jerusalén y el discípulo no es mayor que el Maestro ( Juan 15:20 ).