Éxodo 32:4

Y él los recibió de su mano y lo modeló con un instrumento de tallar. - Más bien, y lo recibió ( es decir, el oro) de su mano y lo ató en una bolsa. Entonces Gesenius, Rosenmüller, Fürst, Knobel, Kurtz, Maurer, Seröder, Cook, etc. "Lo moldeé con una herramienta de grabado" es una posible interpretación de las palabras hebreas, pero no encajará aquí, ya que la siguiente cláusula nos dice que la imagen era fundida, y si se pretendía decir que la imagen fue primero fundido y luego terminado también con un grabado !, el orden de las dos cláusulas se habría invertido. Una frase similar a la que se usa aquí tiene el sentido de "atado en una bolsa" en 2 Reyes 5:23 .

Después de haberlo convertido en un becerro fundido. - Esta es una interpretación bastante imposible. El original da "y", no "después". La acción de esta cláusula debe ser simultánea a la anterior o posterior. Traduce y lo convierte en un becerro fundido.

Un becerro fundido. - Ha sido habitual considerar que la selección de la forma "becerro" para la imagen se debe a influencias egipcias. Pero el culto al becerro egipcio, o más bien el culto al toro, no era un culto a imágenes, sino a animales vivos. Un toro sagrado, llamado Apis, fue adorado en Menfis, y otro, llamado Mnevis, en Heliópolis, ambos considerados como verdaderas deidades encarnadas. Si las ideas egipcias hubieran estado en ascenso, habría sido natural seleccionar un toro vivo, que podría haber "ido antes" de la gente literalmente.

El "becerro de fundición", que no tenía una contraparte muy exacta en Egipto, tal vez apunta a una idolatría más antigua, como la que se observa en Josué 24:14 , donde se advierte a los israelitas que "abandonen los dioses en los que sirvieron sus padres el otro lado del río ” , es decir, del Éufrates. Ciertamente, la forma de toro era más distintiva del culto babilónico y asirio que del egipcio, y puede sospecharse que los emigrantes de Caldea se habían aferrado durante todos sus vagabundeos al simbolismo místico que se había elaborado en esa tierra primitiva y que contrastaría favorablemente con la burda adoración a los animales de Egipto.

En Caldea, el toro, generalmente alado y con cabeza humana, representaba la combinación de sabiduría, fuerza y ​​omnipresencia que caracteriza a la divinidad; y esta combinación bien podría haber parecido a las mentes carnales un símbolo inadecuado de Jehová.

Estos son tus dioses. - Más bien, este es tu dios.