Hechos 12:17

Ve y muéstrale estas cosas a Jacobo y a los hermanos. - El Santiago, o Jacob, del que así se habla puede haber sido Santiago el hijo de Alfeo o Santiago el hermano del Señor. Muchos escritores han mantenido la identidad de la persona descrita bajo estos dos nombres; pero las razones se han dado en las Notas sobre Mateo 10:3 ; Mateo 12:47 ; Mateo 13:55 , por creer que eran dos personas distintas, y que el hermano del Señor no era, por tanto, Apóstol.

Es obvio que en esta época, probablemente como consecuencia de la muerte de su tocayo, el hijo de Zebedeo, Santiago, el hermano del Señor, adquiere una nueva prominencia. Se le nombra recibiendo a San Pablo en Gálatas 1:19 , y como siendo, con Pedro y Juan, uno de los pilares de la Iglesia ( Gálatas 2:9 ).

Probablemente por esta época (pero ver Introducción a la Epístola de Santiago ) dirigió la carta que lleva su nombre a las Doce Tribus que estaban esparcidas por el extranjero. Preside el Concilio de Jerusalén en Hechos 15:13 y actuó como obispo de la Iglesia en Jerusalén. Según la declaración de Hegesippus, un escritor cristiano judío del siglo II, conservado por Eusebio ( Hist.

ii. 23). Llevaba la vida de un nazareo en todo su rigor, los judíos lo consideraban de carácter sacerdotal, vestía el efod de lino y el pétalo o plato de oro, que se ajustaba a la frente de los sacerdotes, y como tal era admitido en el Lugar Santo en el Templo. En el 62 o 63 d.C. fue tentado por los gobernantes sacerdotales, especialmente por el sumo sacerdote Ananías, para declarar que el Cristo era un engañador, y al proclamar su fe en Él fue arrojado desde la cima del Templo, y mientras yacía en el suelo, recibió un golpe de gracia de un fuller's club. La forma en que San Pedro habla de él aquí implica que él era, de alguna manera, el jefe y representante de la comunidad cristiana en Jerusalén.

Partió y se fue a otro lugar. - El acto fue conforme al precepto que se les había dado a los Doce en Mateo 10:23 . Lo que era el "otro lugar" sólo podemos conjeturar. Algunos escritores romanos han arriesgado la descabellada suposición de que fue a Roma y, habiendo fundado la Iglesia allí, regresó a Jerusalén a tiempo para el concilio de Hechos 15 .

Otros han asumido Antioquía, que es, quizás, menos improbable; pero no hay rastros de su presencia allí hasta después del concilio ( Gálatas 2:12 ). Sin embargo, alguna ciudad más cercana, como Lydda o Joppa, podría haber sido suficiente como lugar de refugio, y la ausencia del nombre del lugar sugiere la inferencia de que no era relativamente importante y que Peter no había llevado a cabo ningún trabajo conspicuo. allí.