Los judíos incitaron a las mujeres piadosas y honradas. - El hecho expuesto trae ante nosotros otro rasgo de las relaciones entre judíos y gentiles en este período. Ellos “recorrieron mar y tierra para hacer un prosélito” ( Mateo 23:15 ). Les resultó más fácil hacer prosélitos de mujeres. Tales conversiones tenían sus lados buenos y malos.

En muchos casos hubo un anhelo real de una vida más elevada y pura que la que se encontró en la degradación infinita de la sociedad griega y romana, que encontró su satisfacción en la vida y la fe de Israel. (Véanse Notas sobre Hechos 17:4 ; Hechos 17:12 .) Pero con muchos, como Juvenal habla cuando describe ( Sáb. Vi. 542) el maestro judío que gana influencia sobre las mujeres:

“Arcanam Judæa tremens mendicat in aurem

Interpres legum Solymarum ”-

[“La judía temblorosa le susurra al oído:

Y le habla de las leyes de Solymse, ”] [3] [3] Solymæ, por supuesto, representa a Jerusalén.

El cambio trajo consigo nuevos elementos de superstición y debilidad, y una absoluta sumisión de conciencia a sus nuevos directores, y así los rabinos eran a menudo para las mujeres más ricas de las ciudades griegas y romanas lo que los confesores jesuitas eran en Francia e Italia en los siglos XVII y XVIII. siglos. Aquí obtenemos el lado más oscuro de la imagen. Los judíos incitan a las mujeres de la clase alta y incitan a sus maridos.

Aparentemente, estos últimos se contentaron con aceptar que sus esposas aceptaran el judaísmo con el que se habían familiarizado, pero resintieron la intrusión de una doctrina nueva y, en cierto sentido, más exigente.

Aumentó la persecución contra Pablo y Bernabé. - Depende de la naturaleza del caso que no fueron los únicos que lo sufrieron. Desde el principio, los cristianos de Antioquía en Pisidia tuvieron que aprender la lección de que debían "con mucha tribulación entrar en el reino de Dios" ( Hechos 14:22 ). El recuerdo de estos sufrimientos volvió a la mente de San Pablo, incluso en los últimos meses de su vida, como algo que nunca se olvidará ( 2 Timoteo 3:11 ).

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