Hechos 21:23

Tenemos cuatro hombres que tienen un voto sobre ellos. - El consejo fue eminentemente característico. (1) Provenía de alguien que vivía sujeto al voto nazareo. “Ninguna navaja pasó sobre su cabeza, y no bebió vino ni licor” (Hegesippus in Euseb. Hist. Ii. 23). Al conectarse con tal voto, San Pablo demostraría que estaba contento en estos asuntos con seguir los pasos de San Pablo.

James, que consideraba la observancia del voto nazareo, si no como vinculante, en todo caso como justa y digna de alabanza. (2) Es obvio que la conducta de San Pablo en su última visita a Jerusalén había sentado un precedente para la línea de acción ahora recomendada. Luego había venido él mismo como nazareo; en ese carácter había quemado el cabello que había cortado en Cencreae (ver Nota sobre Hechos 18:18 ), y había ofrecido los sacrificios acostumbrados.

¿Por qué no debería repetir el proceso ahora? Sin embargo, existía esta dificultad: el período mínimo del voto nazareo era de treinta días, y como San Pablo no había hecho el voto antes del consejo, y probablemente deseaba salir de Jerusalén poco después de que terminara la fiesta ( Hechos 19:21 ), estaba fuera de su poder cumplirlo ahora en su totalidad.

El uso judío, sin embargo, hizo factible un curso intermedio. Un hombre podría unirse a un nazareo, o compañía de nazareos, unirse al proceso final de purificación, que probablemente duró siete días ( Números 6:9 ), afeitándose la cabeza y ofreciendo sacrificios con ellos. Esto se consideraba en sí mismo un acto devoto, especialmente si el recién llegado sufragó el costo de los sacrificios.

Agripa I., por ejemplo, de esta manera se había ganado el crédito de los judíos, por mostrar su reverencia por la Ley (Jos. Wars, ii. 15, § 1). Está claro que los cuatro hombres eran miembros de la Iglesia de Jerusalén, y el hecho es interesante porque muestra cuán intensamente judía todavía era esa iglesia en sus observancias.