Sabemos que Dios le habló a Moisés. - Mejor, sabemos que Dios le ha hablado a Moisés. "Fue comisionado", decían, "por Dios, y recibió una revelación de Dios que permanece para nosotros". Presionarían aquí, como antes, la autoridad del gran Legislador, que para todo israelita era definitiva. Por lo tanto, no aceptarán a este Hombre como profeta. Sus palabras también hacen referencia tácita al hecho de que sus obras eran a sus ojos una transgresión de la ley mosaica.

Existe una oposición entre ellos. Ambos no pueden tener razón y ellos mismos continuarán siendo discípulos de Moisés. Se da a entender que él, al confesar que Jesús era un profeta, estaba negando prácticamente la autoridad de Moisés.

En cuanto a este tipo, no sabemos de dónde es. - En nuestra versión en inglés se agregan las palabras en cursiva, pero no expresan más que una sola palabra griega, que se usa con desprecio. Antes habían dicho: “Sin embargo, este Hombre sabemos de dónde es; pero cuando Cristo venga, nadie sabrá de dónde es ”( Juan 7:27 ; véanse Notas sobre este versículo y el siguiente).

Aquí oponen la autoridad divina de la misión de Moisés, que fue reconocida por todos, a la ausencia, como dirían, de tal autoridad para la obra de Jesús. Sus palabras tienen la intención de transmitir más de lo que expresan, en marcado contraste con "Dios habló a Moisés". Dirían de nuevo, "Este hombre no es de Dios" ( Juan 9:16 ), "sabemos que este hombre es un pecador" ( Juan 9:24 ).

Para la expresión "de dónde es", es decir, "qué autoridad tiene", comp. Juan 19:9 y Mateo 21:25 .

Continúa después de la publicidad
Continúa después de la publicidad