Esquejes en tu carne para los muertos. - No solo era costumbre que los dolientes se dejaran crecer el cabello y lo usaran de manera desordenada (ver Levítico 10:6 ), sino que los afligidos en el Oriente hasta el día de hoy se hacen cortes e incisiones en el cuerpo en duelo por el muerto. El israelita, sin embargo, que es creado a imagen de Dios, y que ha de ser tan santo como el Señor es santo, no debe desfigurar así su cuerpo (ver Levítico 21:6 ; Deuteronomio 14:1 , etc.); no debe entristecerse como otros que no tienen esperanza. Por transgredir esta ley, el ofensor recibió cuarenta azotes menos uno.

Ni imprimas ninguna marca sobre ti. - Esto, según las autoridades antiguas, se efectuaba haciendo pinchazos en la piel para estampar ciertas figuras o palabras, y luego rellenando los lugares cortados con estibio, tinta o algún otro color. La práctica del tatuaje prevaleció entre todas las naciones de la antigüedad, tanto entre las naciones salvajes como entre las civilizadas. El esclavo había grabado en su cuerpo las iniciales de su amo, el soldado las de su general y el adorador la imagen de su deidad tutelar.

Para obviar esta desfiguración del cuerpo que llevaba la impresión de la imagen de Dios y, sin embargo, exhibir el emblema de su credo, la Ley mosaica estableció que el hebreo debía tener filacterias que debía atar como "señal" en su mano, y como “un memorial” entre sus ojos “para que la ley del Señor esté en su boca” ( Éxodo 13:9 ; Éxodo 13:16 ; Deuteronomio 6:8 ; Deuteronomio 11:18 ).

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