XXII. (1, 2) AHORA, LA FIESTA DE LOS PANES SIN LEVADURA ... - Ver Notas sobre Mateo 26:1 ; Marco 14:1 . La forma de San Lucas de dar una explicación preliminar de la Pascua de los judíos es característica del evangelista gentil.... [ Seguir leyendo ]
(3-6) ENTONCES ENTRÓ SATANÁS EN JUDAS DE APELLIDO ISCARIOTE. - Ver Notas sobre Mateo 26:14 ; Marco 14:10 . San Lucas se encuentra solo en los tres primeros Evangelios y describe así el origen de la culpa del Traidor. Juan 13:27 muestra, sin embargo, que esa forma de hablar se había vuelto común, aun... [ Seguir leyendo ]
SUMOS SACERDOTES Y CAPITANES. - Este último término es usado por San Lucas, y solo por él en el Nuevo Testamento, de los oficiales que presidían los guardianes levitas del Templo. Aquí y en Lucas 22:52 se usa en plural. En Hechos 4:1 ; Hechos 5:24 , leemos de “ _el_ capitán del templo”, presumibleme... [ Seguir leyendo ]
EN AUSENCIA DE LA MULTITUD. - La lectura marginal, _sin tumulto,_ se acerca quizás más al sentido del original.... [ Seguir leyendo ]
(7-13) LUEGO LLEGÓ EL DÍA DE LOS PANES SIN LEVADURA. - Ver Notas sobre Mateo 26:17 ; Marco 14:12 . San Lucas, como San Marcos, escribiendo para los gentiles, agrega la nota explicativa, “cuando la Pascua debe ser sacrificada” o, mejor, _sacrificada. _(Comp. “Cristo, nuestra Pascua, fue sacrificado p... [ Seguir leyendo ]
ENVIÓ A PEDRO Y A JUAN. - San Lucas es el único Evangelio que da los nombres de los dos discípulos. Estaban juntos ahora, como después en Juan 20:3 ; Juan 21:20 ; Hechos 3:1 . Quizás podamos reconocer el propósito de una comprensión amorosa en el acto que unió a los dos discípulos en un momento en... [ Seguir leyendo ]
UN HOMBRE ... LLEVANDO UNA JARRA DE AGUA. - La señal es uno de los detalles comunes a San Marcos y San Lucas. (Ver nota sobre Marco 14:13 .)... [ Seguir leyendo ]
EL MAESTRO. - Literalmente, _el Maestro_ , es decir, el Rabino a quien el hombre reconoció. La narración concuerda casi verbalmente con la de San Marcos.... [ Seguir leyendo ]
(14-18) Y CUANDO LLEGÓ LA HORA. - Ver Notas sobre Mateo 26:20 ; Marco 14:17 . Los otros evangelios nombran "la tarde". San Lucas usa simplemente "la hora" para referirse al tiempo señalado, "por la tarde" (literalmente, _entre las dos tardes, i._ _e.,_ el final del crepúsculo; ver Éxodo 12:6 ), par... [ Seguir leyendo ]
CON GANAS HE DESEADO. - El modo peculiar de expresar intensidad mediante el uso de un sustantivo afín con el verbo de acción, aunque se encuentra a veces en otros idiomas, es un modismo característicamente hebreo (comp. "Ciertamente morirás" por "morir morirás", en Génesis 2:17 ), y su uso aquí sugi... [ Seguir leyendo ]
HASTA QUE SE CUMPLA EN EL REINO DE DIOS. - Las palabras son, obviamente, la expresión del mismo pensamiento que las de Mateo 26:29 , donde ver Nota. Aquí la palabra "cumplido" presenta una nueva profundidad de significado. La “Pascua” se cumplió en el reino de Dios: (1) en el sacrificio en la cruz;... [ Seguir leyendo ]
TOMEN ESTO Y DIVÍDALO ENTRE USTEDES. - La copa fue probablemente la primera de las tres copas de vino, o vino mezclado con agua, que la costumbre judía había añadido al ritual de la Pascua. Al ser un acto distinto del de Lucas 22:20 , es natural inferir que tenía un significado simbólico distinto. O... [ Seguir leyendo ]
NO BEBERÉ DEL FRUTO DE LA VID. - Mejor, _del producto. _(Véanse Notas sobre Mateo 26:29 ; Marco 14:25 .) Aquí las palabras preceden, en los demás Evangelios que siguen, la institución de la Cena del Señor. No es probable que se repitieran las mismas palabras antes y después. La posición que ocupa a... [ Seguir leyendo ]
TOMÓ PAN Y DIO GRACIAS. - Ver Notas sobre Mateo 26:26 ; Marco 14:22 . Los otros dos informes dan "Bendijo" en lugar de "Dio gracias". Por supuesto, no existe una diferencia real entre ellos. La acción de gracias y la bendición entraron en lo que podríamos llamar la "Gracia" judía, y hasta ahora eran... [ Seguir leyendo ]
ESTA COPA ES EL NUEVO TESTAMENTO EN MI SANGRE. - Mejor, _New Covenant. _El adjetivo es, en el mejor manuscrito, peculiar de San Lucas, como también es el "cobertizo para ti" en lugar de "cobertizo para muchos". El participio está en tiempo presente, _que se despoja,_ como el _ser dado,_ en Lucas 22:... [ Seguir leyendo ]
(21-23) PERO HE AQUÍ LA MANO DEL QUE ME ENTREGA ... - Ver Notas sobre Mateo 26:21 ; Mateo 26:25 ; Marco 14:18 ; Marco 14:21 ; Juan 13:21 ; Juan 13:35 . El relato de San Lucas es aquí el más breve, el de San Juan, con mucho, el más completo. De nuevo hay una ligera discrepancia en el orden de los hec... [ Seguir leyendo ]
COMO SE DETERMINÓ. - La palabra es eminentemente característica de San Lucas. (Comp. Hechos 2:23 ; Hechos 10:42 ; Hechos 17:26 ; Hechos 17:31 .) AY DE ESE HOMBRE ... - Como ocurre en los tres primeros Evangelios, las palabras deben ser notadas como entre las que habían dejado una impresión indelebl... [ Seguir leyendo ]
Y TAMBIÉN HUBO UNA CONTIENDA ENTRE ELLOS. - El incidente que sigue es peculiar de San Lucas. El sustantivo que usa para "contienda" no aparece en ninguna otra parte del Nuevo Testamento, pero el adjetivo correspondiente se encuentra con nosotros en el "contencioso" de 1 Corintios 11:16 . Aparentemen... [ Seguir leyendo ]
LOS REYES DE LOS GENTILES SE ENSEÑOREAN DE ELLOS. - Ver Notas sobre Mateo 20:25 ; Marco 10:42 . La repetición de las mismas palabras que se habían dicho entonces en respuesta a la petición de los hijos de Zebedeo, sugiere la probabilidad de que volvieran a ser prominentes en la lucha por la preemine... [ Seguir leyendo ]
EL MAYOR DE VOSOTROS, SEA COMO EL MENOR. - La última palabra llevaba naturalmente consigo, como en la antigua regla monástica, _juniores ad labores,_ la idea de servicio. En Hechos 5:6 , “los jóvenes” aparecen como un cuerpo distinto en la sociedad de discípulos, con funciones como las de los diácon... [ Seguir leyendo ]
YO SOY ENTRE VOSOTROS COMO EL QUE SIRVE. - Una coincidencia obviamente no diseñada se presenta en una comparación de las palabras con el relato de Juan 13:1 , donde ver Notas. El Señor había estado realmente entre ellos esa misma noche, "como el que sirve", ceñido, como un esclavo, con la toalla de... [ Seguir leyendo ]
VOSOTROS SOIS LOS QUE HABÉIS SEGUIDO CONMIGO EN MIS TENTACIONES. - Trazamos una especie de ternura amorosa en este reconocimiento de fidelidad que sigue a las palabras de reprensión. Las “tentaciones” no pueden ser, está claro, aquellas de las que comúnmente hablamos como _la_ Tentación de Cristo, p... [ Seguir leyendo ]
Y OS ASIGNO UN REINO. - Como es el verbo del que se forma el sustantivo para “pacto” o “testamento”, el griego para “nombrar” tiene una fuerza que perdemos en el español. Esto fue parte del Nuevo Pacto con ellos. Debían ser partícipes de su gloria, como lo habían sido de sus aflicciones. La última c... [ Seguir leyendo ]
PARA QUE COMÁIS Y BEBÁIS EN MI MESA. - La promesa es la misma que la implícita en lo ya dicho en Lucas 22:16 . Y SENTARSE EN TRONOS JUZGANDO A LAS DOCE TRIBUS DE ISRAEL. - Ver nota sobre Mateo 19:28 . La repetición de la promesa en el momento en que el aparente fracaso estaba cerca, es significativ... [ Seguir leyendo ]
Y EL SEÑOR DIJO: SIMÓN, SIMÓN. - Los tres primeros evangelios coinciden en colocar la advertencia a Pedro después de la institución de la Cena del Señor. La pronunciación doble del nombre, como en el caso de Marta ( Lucas 10:41 ), es significativa del énfasis de la tristeza. SATANÁS HA DESEADO TENER... [ Seguir leyendo ]
HE ORADO POR TI. - El pronombre individualizador es significativo porque indica al Apóstol, quien estaba más seguro, tal vez, de su pretensión de grandeza, que él, de toda la compañía de los Doce, estaba en el mayor peligro. En griego, el otro pronombre también es enfático. “ _Fui yo_ quien oró por... [ Seguir leyendo ]
SEÑOR, ESTOY LISTO PARA IR CONTIGO. - Hay algo así como un tono latente tanto de indignación como de devoción. El discípulo medio resintió la idea de que una oración especial debería ser necesaria para él. Aquí, nuevamente, el orden griego de las palabras es más enfático que el inglés, " _Contigo_ e... [ Seguir leyendo ]
TE LO DIGO, PETER. - Ver Notas sobre Mateo 26:34 ; Marco 14:30 ,... [ Seguir leyendo ]
CUANDO TE ENVIÉ SIN BOLSO Y SIN ALFORJA. - Las palabras se refieren especialmente al mandato dado a los discípulos en Lucas 10:4 ; Mateo 10:9 . Todo el incidente es peculiar de San Lucas. La apelación a su experiencia pasada es interesante, ya que muestra que en su primera misión fueron recibidos po... [ Seguir leyendo ]
EL QUE TIENE BOLSA, QUE LA TOME. - La palabra para "bolso" es la misma que en Lucas 10:4 , donde ver Nota. Sobre "scrip", vea la Nota sobre Mateo 10:10 . Si las palabras se hubieran detenido antes de la "espada", podríamos haber recibido su significado literal sin dificultad. Habrían parecido aconse... [ Seguir leyendo ]
Y FUE CONTADO ENTRE LOS TRANSGRESORES. - Literalmente, _los sin ley_ o _infractores de la ley. _La clara referencia a las palabras de Isaías 53:12 es notable porque muestra que la imagen del sufriente justo en ese capítulo había estado presente todo el tiempo, si podemos hablar así, en los pensamien... [ Seguir leyendo ]
HE AQUÍ DOS ESPADAS. - Pedro, encontramos, tenía uno ( Juan 18:10 ); sólo podemos conjeturar quién tuvo el otro. Posiblemente, Andrew; posiblemente, uno de "los hijos del trueno". ES SUFICIENTE. - Aquí de nuevo hay un toque de grave ironía. Las “dos espadas” fueron suficientes, y más que suficiente... [ Seguir leyendo ]
Y FUE, COMO SOLÍA, AL MONTE DE LOS OLIVOS. - Las palabras concuerdan con la afirmación anterior en Lucas 21:37 , y con Juan 18:2 . Aquí, como en el pasaje paralelo de Mateo 26:30 (donde ver Nota), tenemos que insertar los discursos de Juan 14-17.... [ Seguir leyendo ]
(40-46) CUANDO ESTABA EN EL LUGAR. - Ver Notas sobre Mateo 26:36 ; Marco 14:32 . Es de notar que San Lucas no da el nombre de Getsemaní, ni lo describe como "un jardín". Es con él simplemente “ _el_ lugar” al que nuestro Señor solía acudir. ORAD PARA QUE NO ENTRÉIS EN TENTACIÓN. - Las palabras son... [ Seguir leyendo ]
SOBRE EL YESO DE UNA PIEDRA. - El toque descriptivo, que implica un informe que proviene directa o indirectamente de un testigo ocular, es peculiar de San Lucas. SE ARRODILLÓ Y ORÓ. - Literalmente, _y estaba rezando. _El tiempo del último verbo implica una oración continua y sostenida.... [ Seguir leyendo ]
NO SE HAGA MI VOLUNTAD, SINO LA TUYA. - Ver Notas sobre Mateo 26:39 . Aquí hay un eco más claro de la oración que había enseñado a sus discípulos. Él también pudo decir: "No nos dejes caer en la tentación", pero esa oración estaba sujeta, ahora explícitamente, como siempre implícitamente, a la condi... [ Seguir leyendo ]
SE LE APARECIÓ UN ÁNGEL DEL CIELO. - Este y los siguientes versículos son omitidos por no pocos de los mejores manuscritos, pero el resto de la evidencia está, en general, a su favor. Asumiendo su verdad como parte del Evangelio, preguntamos: (1) ¿Cómo llegó a ser conocido por San Lucas, cuando San... [ Seguir leyendo ]
Y ESTAR EN AGONÍA. - El sustantivo griego describe principalmente un "conflicto" o "lucha", en lugar de un mero dolor físico. El fenómeno descrito es, obviamente, uno que tendría un interés especial para uno de los llamamientos de San Lucas, y las cuatro palabras que usa para "agonía", "gotas", "sud... [ Seguir leyendo ]
LOS ENCONTRÓ DURMIENDO DE PENA. - Es, quizás, nuevamente característico de San Lucas, que mientras los otros Evangelios afirman simplemente el hecho de que los discípulos durmieron, él lo atribuye psicológica y fisiológicamente a su causa. El dolor prolongado tiene, por fin, un efecto adormecedor y... [ Seguir leyendo ]
¿POR QUÉ DORMÍS? - San Lucas es aquí más breve que los otros dos registros, y omite la triple oración y advertencia, y las palabras, mitad permisiva y mitad de reprensión velada, que ordenaron a los discípulos por fin “dormir y descansar . ... [ Seguir leyendo ]
(47-49) Y MIENTRAS AÚN HABLABA. - Ver Notas sobre Mateo 26:47 ; Marco 14:43 . FUI ANTES QUE ELLOS. - El tiempo implica, no que Judas dejó entonces a aquellos con quienes había caminado antes, sino que se lo vio caminando, como lo había estado todo el tiempo, por delante de los demás. Él fue “guía d... [ Seguir leyendo ]
JUDAS, ¿ENTREGAS AL HIJO DEL HOMBRE? - Los tres primeros evangelios registran el beso del Traidor. Solo San Lucas informa la pregunta. En el uso que hace nuestro Señor de las palabras "el Hijo del Hombre", podemos trazar un doble propósito. Era el antiguo título familiar con el que solía hablar de s... [ Seguir leyendo ]
CUANDO LOS QUE ESTABAN CERCA DE ÉL. - La frase aparentemente se elige como más precisa de lo que habría sido "los discípulos". Los que hablaron fueron probablemente los tres que estaban más cerca de Él, y posiblemente uno o dos más que se apresuraron hacia adelante.... [ Seguir leyendo ]
(50-53) Y UNO DE ELLOS. - Ver Notas sobre Mateo 27:52 ; Marco 14:47 . Se recordará que los cuatro evangelios relatan el incidente, pero que solo San Juan da el nombre del discípulo. Posiblemente sea característico de St. La precisión técnica de Luke de que usa la forma diminuta de "oreja", como si... [ Seguir leyendo ]
SUFRE HASTA AHORA. - Las palabras y el incidente son propios de San Lucas. Somos. no se le dijo a quién fueron dichas las palabras. Si para los discípulos, eran un mandamiento de ser pacientes y dejar que las cosas siguieran su curso. Si, como es posible, para los sirvientes y oficiales, fueron una... [ Seguir leyendo ]
ENTONCES JESÚS DIJO A LOS PRINCIPALES SACERDOTES. - San Lucas es el único que registra la presencia de los hombres de mayor rango con los oficiales y la multitud. Sobre los “capitanes del templo”, vea la Nota sobre Lucas 22:4 . COMO CONTRA UN LADRÓN, CON ESPADAS Y PALOS. - Mejor, _como contra un la... [ Seguir leyendo ]
ESTA ES TU HORA Y EL PODER DE LAS TINIEBLAS. - Las palabras son propias de San Lucas en este sentido, pero presentan un punto de coincidencia, (1) en cuanto a la frase, con San Pablo ( Colosenses 1:13 ); y (2) en cuanto al pensamiento, con San Juan ( Juan 14:30 ). Al identificar el poder que obró a... [ Seguir leyendo ]
(54-62) ENTONCES SE LO LLEVARON. - Ver Notas sobre Mateo 26:57 ; Mateo 26:69 ; Marco 14:53 . El seguimiento de Pedro "de lejos" puede notarse como un rasgo común a los tres primeros evangelios.... [ Seguir leyendo ]
CUANDO HUBIERON ENCENDIDO UN FUEGO. - San Lucas menciona el fuego en común con San Marcos y San Juan. DEL PASILLO. - Mejor, _del patio - “_ hall” con nosotros transmitiendo la idea de un espacio cubierto dentro de la casa.... [ Seguir leyendo ]
MIENTRAS ESTABA SENTADO JUNTO AL FUEGO. - Literalmente, _por la luz,_ o _resplandor,_ como en Marco 14:54 . LO MIRÓ CON SERIEDAD. - El verbo y el adverbio están ambos expresados por la palabra característica de San Lucas. (Vea la nota sobre Lucas 4:20 .) ESTE HOMBRE TAMBIÉN ESTABA CON ÉL. - Minu... [ Seguir leyendo ]
HOMBRE. - El sustantivo así utilizado en el vocativo implica siempre un cierto toque de enfado o impaciencia. (Vea la nota sobre Lucas 12:14 .)... [ Seguir leyendo ]
APROXIMADAMENTE EL ESPACIO DE UNA HORA DESPUÉS. - Literalmente, _habiendo intervenido alrededor de una hora,_ el verbo así traducido es peculiar de San Lucas en el Nuevo Testamento ( Lucas 24:51 ; Hechos 27:28 ). AFIRMADO CON CONFIANZA. - Esta palabra también es peculiar de San Lucas ( Hechos 12:15... [ Seguir leyendo ]
Y EL SEÑOR SE VOLVIÓ Y MIRÓ A PEDRO. - La mirada que fue, por tanto, el punto de inflexión de la vida de Pedro, sólo la menciona San Lucas. Mientras estaba sentado en el pórtico, nuestro Señor debió haber mirado al discípulo mientras lo llevaban de Anás al juicio más público ante el Sanedrín. La for... [ Seguir leyendo ]
(63-73) Y LOS HOMBRES QUE SOSTENÍAN A JESÚS ... - Ver Notas sobre Mateo 26:59 ; Marco 14:55 . Los verbos "burlarse" y "golpear" están en el tiempo que implica acción continua.... [ Seguir leyendo ]
PROFETIZA, ¿QUIÉN ES EL QUE TE HIRIÓ? - Sobre la visión popular de la forma inferior del judaísmo que identificaba la profecía con la clarividencia, ver Nota. sobre Mateo 26:68 .... [ Seguir leyendo ]
(66-71) Y APENAS SE HIZO DE DÍA. - Ver Notas sobre Mateo 27:11 ; Marco 15:2 . La mención especial de la hora, aunque está de acuerdo con lo que está implícito en los otros evangelios, es peculiar de San Lucas. LOS ANCIANOS DEL PUEBLO. - Literalmente, _el presbiterio del pueblo. _San Lucas usa aquí,... [ Seguir leyendo ]
¿ERES TÚ EL CRISTO? - San Lucas pasa por alto las primeras etapas del juicio, los falsos testigos que no estuvieron de acuerdo, la acusación de amenazar con destruir el Templo y el silencio de Jesús hasta que se pronunció solemnemente. SI LES DIGO, NO CREERÁN. - La respuesta solo la informa San Luc... [ Seguir leyendo ]
NO ME RESPONDERÉIS NI ME DEJARÉIS IR. - El mejor SMS omite la última cláusula. El primero se refiere claramente a la pregunta que había hecho tan recientemente a los sacerdotes y escribas, si el Cristo era el hijo de David solamente, o también el Señor de David; y que no habían podido contestar ( Ma... [ Seguir leyendo ]
DE AHORA EN ADELANTE SE SENTARÁ EL HIJO DEL HOMBRE. - Literalmente, _A partir de este momento estará sentado el Hijo del Hombre. _En el relato más breve de San Lucas, la secuencia inmediata de esta confesión tras una aparente negativa a responder parece difícilmente coherente. La narración de San Ma... [ Seguir leyendo ]
DECÍS QUE LO SOY. - La pregunta, formulada por toda la compañía de sacerdotes y ancianos, la da solo San Lucas. Aparentemente siguió, como un grito espontáneo de horror indignado, a la respuesta que se había dado al conjuro del sumo sacerdote. La respuesta es completa en sí misma; pero implica, como... [ Seguir leyendo ]