Mateo 17:12

Elías ya ha venido. - Se cree que estas palabras, la repetición enfática de lo dicho antes en Mateo 11:14 (ver nota allí), deben ser decisivas en cuanto a la cuestión planteada en el versículo anterior. En la medida en que la profecía de Malaquías requería la venida de Elías, esa profecía se había cumplido en el Bautista, todo inconsciente de ella como él, como viniendo en el espíritu y poder de Elías ( Lucas 1:17 ).

Los discípulos no necesitan buscar ninguna otra apariencia personal. El uso de los tiempos presente y futuro en Mateo 17:11 apunta a una verdad más profunda, que debían aprender después. El ministerio de Elías, obra del predicador del arrepentimiento, no es un fenómeno pasajero perteneciente a una sola etapa de la historia de la Iglesia, sino que ha de ser, a lo largo de los siglos, hasta el fin de todas las cosas, la preparación indispensable para la venida. del Señor. Sólo a través de él se podrían restaurar todas las cosas y se podría preparar el camino para los heraldos del perdón y de la paz.

No lo conocían. - La palabra griega implica conocimiento completo y exacto. Mejor, quizás, no lo reconocieron. ¿No debemos decir que aquellos que, después de estas palabras, todavía esperan con ansias el advenimiento personal de Elías, inconscientemente se colocan al mismo nivel que aquellos cuya vaguedad de percepción condena así nuestro Señor?

Pero hiciste con él todo lo que quisieron. - Literalmente, hicieron en él (en él, es decir, como la región en la que obraron su voluntad) todo lo que quisieron. "Lista", ahora prácticamente arcaico, era lo mismo que "lujuria", sin el sentido maligno especial que se ha unido a la última palabra. Es significativo que nuestro Señor acuse la culpa del rechazo y la muerte de Juan a los escribas y al pueblo en general, sin ninguna referencia especial al Tetrarca Antipas. Las pasiones e intrigas del palacio no eran más que instrumentos que cumplían la intención de los fariseos y saduceos.

Asimismo también el Hijo del Hombre padecerá por ellos. - Otro ejemplo de lo que podría llamarse el nuevo color que desde la época de la Transfiguración se difunde sobre la enseñanza de nuestro Señor. Todo es, en un aspecto, más oscuro, más triste, más sombrío. Se está acercando a la cruz y acerca el pensamiento de la cruz a la mente de los discípulos.