Mateo 5:26

El mayor centavo. - La palabra griega se deriva del latín quadrans, la cuarta parte del romano como, una pequeña moneda de cobre o bronce que se había vuelto común en Palestina. El "ácaro", la mitad de los cuadrantes ( Marco 12:42 ), era la moneda más pequeña en circulación. El “farthing” de Mateo 10:29 es una palabra diferente, y se aplicó a la décima parte de la dracma.

¿Las palabras apuntan a un castigo terminable o sin fin? En el marco de la semejanza, tal sentencia no implicaría prisión perpetua, si tan sólo el condenado pudiera reunir el dinero con que pagar su deuda o multa; y podríamos inferir, como han inferido los teólogos romanistas, que tal pago, seguido de la liberación, era posible en el juicio divino. Pero en la práctica, a menos que el hombre tuviera amigos o propiedades, la sentencia implicaría, en su mayor parte, un castigo de por vida.

Y bien puede plantearse la pregunta, cuando nos volvemos a las realidades reflejadas en la parábola: ¿Puede un hombre pagar el “último céntimo” en ese mundo invisible? ¿Paga soportando durante un tiempo determinado una determinada medida de sufrimiento, corporal o espiritual? ¿Puede encontrar a otros que paguen por él? ¿No excluyen las palabras "hasta que pagues" la idea de que su intervención sirva para detener la acción plena de la gran ley de la retribución? Estas preguntas deben, en su mayor parte, ser respondidas de manera que disminuya la fuerza de la primera inferencia apresurada.

Si la esperanza no se excluye del todo, es porque no podemos responder de manera absolutamente negativa a la primera pregunta. No puede haber un sufrimiento que trabaja arrepentimiento, y el arrepentimiento puede conducir a la paz y el perdón - no puede ser, pero esa es la máxima que se puede decir. Es notorio que la palabra “prisión” es la que se usa en 1 Pedro 3:19 , donde los “espíritus encarcelados” son, casi sin lugar a dudas, representados como los objetos de una dispensación que proclamó incluso allí la buena nueva de salvación.

Pero todo el tono del pasaje es el de quien busca profundizar la sensación de peligro, no tomarlo a la ligera, hacer que los hombres sientan que no pueden pagar su deuda, aunque Dios pueda perdonarla libremente, aceptando la fe en Él en lugar de pago.