Mateo 5:26

De cierto te digo que de ningún modo saldrás de allí, hasta que hayas pagado el último cuadrante.

De cierto te digo que de ningún modo saldrás de allí, hasta que hayas pagado el último cuadrante , [ kodranteen ( G2835 ) = quadrantem]; una moneda romana fraccionaria, a la que nuestro "cuarto" responde suficientemente bien. Que nuestro Señor quiso decir aquí meramente dar un consejo prudencial a sus oyentes para que se mantuvieran fuera de las manos de la ley y sus funcionarios resolviendo todas las disputas entre sí en privado, no debe suponerse ni por un momento, aunque hay críticos. de una escuela lo suficientemente baja como para sugerir esto.

Las palabras finales: "De cierto te digo que de ninguna manera saldrás", etc., muestran manifiestamente que, aunque el lenguaje se extrae de disputas humanas y procedimientos legales, Él está tratando con una disputa más alta que cualquier humana, una más alto que cualquier tribunal humano, más alto que cualquier sentencia humana y temporal. En este punto de vista de las palabras, en el que casi todos los críticos dignos de este nombre están de acuerdo, el espíritu de ellas puede expresarse así: 'Al exponer el sexto mandamiento, he hablado de ofensas entre hombre y hombre; recordándoos que el ofensor tiene otra parte con la que tratar además de aquel a quien ha agraviado en la tierra, y asegurándoos que toda adoración ofrecida al que escudriña los corazones por quien sabe que un hermano tiene justa causa de queja contra él, y sin embargo toma no hay pasos para quitarlo, es vano: Pero no puedo pasar de este tema sin recordarles a Aquel cuyo motivo de queja contra ustedes es mucho más mortífero que cualquiera que el hombre pueda tener contra el hombre; y ya que con ese Adversario.

Ya estás en camino al juicio, será tu sabiduría arreglar la querella sin demora, para que no se pronuncie sentencia de condenación sobre ti, y luego seguirá la ejecución, de cuyos efectos nunca escaparás mientras nosotros cualquier remanente de la ofensa permanece sin expiación.' Se observará que como el principio sobre el cual debemos "acordar" con este "Adversario" no se especifica aquí, y la naturaleza precisa de la retribución que ha de recaer sobre los despreciadores de esta advertencia no se puede deducir de el mero uso de la palabra "prisión"; así, no se expresa en tantas palabras la irremediabilidad de la pena, y menos se enseña su cesación real.

El lenguaje sobre todos estos puntos es intencionalmente general; pero se puede decir con seguridad que la duración interminable del castigo futuro, expresada en otro lugar tan clara y terriblemente por nuestro Señor mismo, como en ( Mateo 5:29 y Marco 9:43 ; Marco 9:48 ) es la única doctrina con la que Su lenguaje aquí concuerda de manera bastante natural y completa. (Compárese Mateo 18:30 ; Mateo 18:34 .)