Mateo 5:34-35

(34-35) ni por el cielo; ... ni por la tierra; ... ni por Jerusalén. - Otras fórmulas de juramentos nos encontramos en Mateo 23:16 ; Santiago 5:12 . Al principio, no es fácil comprender el pensamiento que subyace a estos modos de hablar.

Cuando los hombres juran por Dios, o por el nombre de Jehová, hay una apelación implícita al Gobernante Supremo. Lo invocamos (como en la forma en inglés, "So help me God") para que nos ayude y bendiga según la medida de nuestra veracidad, o para castigarnos si hablamos falsamente. Pero jurar por una cosa que no tiene poder o vida parece casi ininteligible, a menos que la cosa invocada se considere dotada en idea de una santidad misteriosa y un poder para bendecir y maldecir.

Una vez en uso, era natural que los hombres bajo un sistema como el de Israel, o, podemos agregar, el de la cristiandad, los emplearan como símbolos convenientes para intensificar la afirmación y, sin embargo, no involucrar al hablante en la culpa de perjurio o en la profanación. pronunciación del nombre divino. Nuestro Señor trata con todas esas fórmulas de la misma manera. Si tienen alguna fuerza es porque implican una referencia al Eterno.

El cielo es su trono, y la tierra es el estrado de sus pies (las palabras son una cita de Isaías 66:1 ), y Jerusalén es la ciudad del gran Rey. Usarlos a la ligera es, por tanto, profanar el santo nombre que implican. Los hombres no se protegen ni de la irreverencia ni del perjurio con tales expedientes.