Mateo 8:12

Los hijos del reino. - La forma de la frase es un hebraísmo, que indica, como en "los hijos de la cámara nupcial", los que pertenecían al reino, es decir, en este caso, los israelitas, a quienes el reino de los cielos tenía, en el en primera instancia, se les prometió a los herederos naturales que habían perdido su herencia.

En las tinieblas de afuera. - Estrictamente, la oscuridad exterior. Las palabras continúan la imaginería de la cláusula anterior, la oscuridad fuera del palacio del rey contrasta con el interior, resplandeciente con lámparas y antorchas.

Habrá llanto y crujir de dientes. - Ambas palabras en griego tienen el énfasis del artículo, “ el llanto” por excelencia. Las dos palabras se encuentran combinadas seis veces en San Mateo y una vez en San Lucas ( Lucas 13:28 ). En su sentido literal expresan esa forma más intensa de angustia humana en la que deja de expresarse.

La última palabra, o más bien el verbo afín, también se usa para expresar ira ( Hechos 7:54 ). Su significado espiritual lo conectamos naturalmente con la miseria de aquellos que están excluidos del gozo y la bienaventuranza del reino completo, y eso es, sin duda, a lo que finalmente apuntan. Debemos recordar, sin embargo, que el "reino de los cielos" era un término de significado muy variado, y que nuestro Señor había proclamado que ese reino estaba cerca, y enseñó a los hombres, por parábolas y otras cosas, que incluía más que la vida. después de la muerte.

En consecuencia, podemos buscar con razón como "logros florecientes y germinantes" de las palabras que ahora tenemos ante nosotros. Los hombres vinieron "del este y del oeste", cuando los gentiles fueron admitidos en la Iglesia de Cristo. Los hijos del reino quedaron en las “tinieblas de afuera” cuando se autoexcluyeron de la comunión con esa Iglesia y su obra entre las naciones. Los arrebatos de envidia y rabia registrados en Hechos ( Hechos 5:33 ; Hechos 13:45 ) ilustran este aspecto del "llanto y crujir de dientes".