Mateo 8:1

VIII. (1) Entramos aquí en una serie de eventos, siguiendo, en el arreglo de San Mateo, el gran discurso. Son comunes a San Marcos y San Lucas, pero no se narran, como lo mostrará la siguiente tabla, en el mismo orden: - S T. MATTHEW. S T. MARCA. S T. LUKE. (1.) El leproso ( Mateo 8:1 ). (1.)... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:2

UN LEPROSO. - La discusión sobre la lepra, en cuanto a su naturaleza, síntomas y causas, sería a la vez larga y difícil. La palabra, que es griega y no hebrea en su origen, probablemente se ha utilizado con diferentes significados, a veces incluyendo elefantiasis o incluso cáncer. Incluso en su sign... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:3

JESÚS EXTENDIÓ LA MANO Y LO TOCÓ. - El acto fue en sí mismo una prueba a la vez de la voluntad y el poder de curar. No temía volverse inmundo por ese contacto y, por lo tanto, no estaba sujeto a la ley que prohibía el contacto. Y se encontró con el único elemento de duda en la mente de la víctima co... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:4

NO SE LO DIGAS A NADIE. - San Marcos añade, con su habitual viveza, "cargó con firmeza", o lo instó con vehemencia, y "inmediatamente lo despidió". Las razones del mandato no se dan, pero no hay que buscarlas muy lejos. (1.) La ofrenda del regalo era un acto de obediencia a la Ley ( Levítico 14:10 ;... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:5

En San Lucas, la narración sigue inmediatamente al Sermón de la Llanura; en San Mateo (la curación del leproso interviniendo), sobre el Sermón de la Montaña. La yuxtaposición en ambos casos parece implicar una conexión entre la enseñanza y el acto que se había fijado en la mente de los hombres. El a... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:6

MI SIRVIENTE. - La palabra griega puede significar "sirviente" o "niño". El primer significado es el más común, y se fija como el significado aquí por el uso de San Lucas de la palabra que significa estrictamente "esclavo". Se le describe como paralizado, pero las palabras "gravemente atormentado" a... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:7

VENDRÉ Y LO CURARÉ. - En el informe de San Lucas se omiten las palabras, pero están implícitas en el acto de nuestro Señor al ir con los ancianos de la sinagoga. Mientras él iba, al parecer alguien corrió al frente para decirle al centurión que su oración había sido escuchada. Luego, en su humildad,... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:8

SEÑOR, NO SOY DIGNO. - En el relato de San Lucas, los amigos entregan el mensaje comenzando con "No te preocupes", siendo la palabra coloquial, que a partir de la idea de desollar, o mutilar, pasó a la de "preocuparse", "irritar," " y similares. El sentido de indignidad implicaba a la vez la concien... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:9

PORQUE SOY UN HOMBRE BAJO AUTORIDAD. - Da, no sin cierta _ingenuidad,_ el proceso de razonamiento por el que le había llevado a esta convicción. Su propia experiencia le había enseñado que en todo sistema bien organizado, una autoridad delegada podía, a su vez, delegarse en otros. No se quería la pr... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:10

ÉL SE MARAVILLÓ. - El hecho se afirma en ambos registros, y no deja de tener importancia en su relación con la realidad de la conciencia humana de nuestro Señor. Le llegaron hechos, en esa verdadera humanidad, como a otros hombres, inesperados, y como con una novedad que causaba sorpresa. NO HE ENC... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:11

San Lucas no da las palabras que siguen, y la omisión es significativa. O no los conocía, y luego debemos inferir la total independencia de su registro, o conociéndolos, él, escribiendo para los gentiles, pensó que era mejor omitir aquí las palabras que nuestro Señor había repetido después, y que po... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:12

LOS HIJOS DEL REINO. - La forma de la frase es un hebraísmo, que indica, como en "los hijos de la cámara nupcial", los que pertenecían al reino, _es decir,_ en este caso, los israelitas, a quienes el reino de los cielos tenía, en el en primera instancia, se les prometió a los herederos naturales que... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:13

COMO HAS CREÍDO. - Las palabras fueron, por supuesto, enviadas como un mensaje. Mejor, _como creíste_ , refiriéndote a su único gran acto de fe.... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:14

Y CUANDO JESÚS ENTRÓ EN LA CASA DE PEDRO. - San Marcos ( Marco 1:29 ) y San Lucas ( Lucas 4:38 ) relatan más específicamente que fue en sábado, y que nuestro Señor había enseñado previamente en la sinagoga y sanó a un endemoniado. Los hijos de Zebedeo y de Jonás habían estado presentes, y cuando ter... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:15

ELLA SE LEVANTÓ Y LES SERVÍA. - Se afirma que el hecho muestra la integridad del trabajo de curación. La “gran fiebre” no había dejado atrás su habitual secuela de debilidad y agotamiento.... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:16

CUANDO LLEGÓ LA NOCHE. - O, como dice San Lucas, "Mientras se ponía el sol". Había dos razones por las que debía especificarse así el tiempo. (1) Era natural que los enfermos fueran llevados al fresco de la tarde, en lugar del calor abrasador de la tarde; y (2) era el sábado, y el sentimiento que hi... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:17

ÉL MISMO TOMÓ NUESTRAS DEBILIDADES. - La cita es interesante porque muestra la manera en que San Mateo trata con las profecías mesiánicas. Vemos en Isaías 53 largo de una imagen de la obra espiritual de redención de nuestro Señor, y las palabras citadas son casi el texto cardinal para la visión espe... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:18

PARTIR HACIA EL OTRO LADO , _es decir,_ la costa oriental del mar de Galilea. También aquí, aunque de forma menos llamativa que en los otros evangelios, se indica el anhelo de un tiempo de descanso y retiro.... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:19

VINO CIERTO ESCRIBA. - Los hechos que siguen son colocados por San Lucas, como hemos visto, en otra etapa muy distinta del ministerio de nuestro Señor. El hecho de que haya venido un escriba es sorprendente, ya que muestra que la impresión que causó la enseñanza de nuestro Señor no se limitó a la "g... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:20

LOS ZORROS TIENEN AGUJEROS. - La respuesta de Nuestro Señor parece indicar que fue poco más que el espectáculo. El escriba no había contado el costo y, como el joven gobernante que tenía grandes posesiones, necesitaba ser enseñado. Seguir al Hijo del Hombre no era ser adherente de una nueva secta o... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:21

PERMÍTEME QUE PRIMERO VAYA A ENTERRAR A MI PADRE. - Una curiosa tradición, conservada por Clemente de Alejandría, dice que el discípulo que vino con esta petición fue Felipe. Sin embargo, nada en la historia del Evangelio sugiere esto. Felipe había sido llamado antes y había obedecido el llamado ( J... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:22

DEJA QUE LOS MUERTOS ENTIERREN A SUS MUERTOS. - El sentido del dicho medio epigramático y medio proverbial radica en el contraste entre los dos significados de la palabra "muerto". “Que los que no tienen vida espiritual permanezcan en el círculo de los deberes rutinarios externos y sacrifiquen las p... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:23

Las dos narraciones que siguen están reunidas en los tres evangelios; pero San Marcos y San Lucas los colocan, como hemos visto, después de las parábolas que San Mateo da en el capítulo 13. ENTRÓ EN UN BARCO. - El mejor MSS. dar, como a menudo en otros lugares, " _el_ barco", _es decir,_ uno que, p... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:24

SE LEVANTÓ UNA GRAN TEMPESTAD. - Las tormentas como las aquí descritas son frecuentes en todos los mares interiores. El viento barre los estrechos valles montañosos, y el mar, que unos minutos antes era liso como el cristal, está al mismo tiempo áspero con las blancas crestas de las olas espumosas.... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:25

SEÑOR, SÁLVANOS: PERECEMOS. - Como dice San Marcos, las palabras indican aún más la impaciencia del pánico: "Maestro, ¿no te importa que perezcamos?" Comenzaron a pensar que Él era indiferente a su seguridad, y creyendo, tal vez, que Él mismo tenía una vida encantada, estaban medio enojados por esa... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:26

¿POR QUÉ TENÉIS MIEDO, HOMBRES DE POCA FE? - San Lucas plantea la pregunta con más fuerza: "¿Dónde está tu fe?" como si todo se hubiera desvanecido bajo la presión de sus miedos. Sin embargo, la palabra "de poca fe" era singularmente apropiada. No habían perdido del todo su confianza en Él, pero no... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:27

LOS HOMBRES SE MARAVILLARON. - Este uso de un término tan vago como "hombres", aplicado a los discípulos, es tan excepcional que sugiere la idea de que había otros en el barco con ellos. La maravilla no estuvo exenta de un "gran temor" ( Marco 4:41 ). La Presencia entre ellos era aún más poderosa de... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:28

EL PAÍS DE LOS GERGESENES. - La determinación exacta de la localidad presenta muchas dificultades. En los tres evangelios encontramos varias lecturas, de las cuales las mejor apoyadas son gadarenos en san Mateo y gerasenos en san Marcos y san Lucas. Sin embargo, se encuentran "gergesenes" en algunos... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:29

GRITARON, DICIENDO ... - San Marcos agrega que el endemoniado, al ver a Jesús de lejos, corrió y le rindió homenaje ("adorado" en la versión en inglés), y (con San Lucas) da la forma más completa de su grito: "¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo?" Es notable que este es el ú... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:30

UNA PIARA DE MUCHOS CERDOS. - Al principio nos sorprende encontrar cerdos criados en un país donde su carne no podría ser un artículo alimenticio. Pero aunque los judíos no comían carne de cerdo, los soldados romanos sí, y es posible que los cerdos se mantuvieran para suplir las necesidades de la le... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:31

ENTONCES LOS DEMONIOS LE SUPLICARON. - Como dice San Marcos, “que no los envíe fuera del país” o distrito en el que se encontraban; como en el informe de San Lucas, "que no les mandaría ir al abismo" _, es decir,_ el abismo, el "pozo sin fondo" de Apocalipsis 9:1 ; Apocalipsis 9:11 . Las palabras d... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:32

ÉL LES DIJO: ID. - Los hombres han preguntado a veces, con desprecio, por qué se pronunció la palabra; por qué se dio permiso para una obra destructiva que parecía tanto innecesaria como infructuosa. La supuesta explicación racionalista, de que los demoníacos arrojaron a los cerdos por el acantilado... [ Seguir leyendo ]

Mateo 8:34

TODA LA CIUDAD , _es decir,_ la población de Gadara o Gerasa (más probablemente la primera), según la lectura que adoptamos en Mateo 8:28 . San Marcos y San Lucas añaden que encontraron al endemoniado "vestido, y en su sano juicio, sentado a los pies de Jesús", en el apegado agradecimiento de la fe.... [ Seguir leyendo ]

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