Mateo 8:29

Gritaron, diciendo ... - San Marcos agrega que el endemoniado, al ver a Jesús de lejos, corrió y le rindió homenaje ("adorado" en la versión en inglés), y (con San Lucas) da la forma más completa de su grito: "¿Qué tengo yo que ver contigo, Jesús, Hijo del Dios Altísimo?" Es notable que este es el único caso en el que ese nombre se dirige a nuestro Señor, aunque se usa para Él antes de Su nacimiento en Lucas 1:32 .

Una explicación probable es que el nombre de "Dios Altísimo" se usaba con frecuencia en las fórmulas del exorcismo y, por lo tanto, se había vuelto familiar para los demoníacos. Entonces, la doncella con espíritu de adivinación, en Hechos 16:17 , habla de San Pablo y sus compañeros como siervos del Dios Altísimo. La pregunta nos llega.

¿Fue el discernimiento que llevó a la confesión por completo sobrenatural, o el poseso había oído hablar de la fama de Jesús? Pero si solo hubiera escuchado, ¿cómo llegó a reconocer al Profeta "muy lejos"? Posiblemente la verdadera explicación radica en el misterio del estado psicológico en el que había pasado el enfermo bajo las espantosas influencias que actuaban en él.

Para atormentarnos antes de tiempo. - Entonces la morada de Dives es “un lugar de tormento” ( Lucas 16:28 ), y los ministros del juicio son los “verdugos” ( Mateo 18:34 ). El hombre se identifica con los demonios; espera, cuando llegue la hora del juicio, a la condenación; y reclama, mientras tanto, que lo dejen en paz.

¿Quién que ha sido llamado a ministrar a las almas de los hombres en su estado endemoniado no ha escuchado a menudo un lenguaje casi idéntico? Las palabras añadidas por San Marcos son singularmente características: "Te conjuro por Dios". Es como si el hombre hubiera escuchado tantas veces las fórmulas de los exorcistas que se hubieran convertido, por así decirlo, en su habla natural, y él también intentará su efecto como un conjuro. La orden dada al “espíritu inmundo” de “salir del hombre”, encontramos de San Marcos y San Lucas, había sido dada previamente, cuando el hombre se acercaba, y fue la ocasión de este grito frenético.

También en esta etapa, añaden, nuestro Señor hizo la pregunta: "¿Cuál es tu nombre?" El fenómeno más terrible de la posesión, como de muchas formas de locura, fue la conciencia dividida que aparece en este caso. Ahora habla el demonio, y ahora el hombre. La pregunta recordaría a la mente del hombre que una vez tuvo un nombre humano, con todos sus recuerdos de compañerismo humano. Fue una etapa, incluso a pesar del paroxismo que siguió, en el proceso de recuperación, en la medida en que ayudó a desenredarlo de la confusión entre él y los demonios que le causaban la miseria.

Pero, al principio, la pregunta parece solo aumentar el mal: "Mi nombre es Legión, porque somos muchos". El poder irresistible, el conjunto completo de la legión romana, con sus seis mil soldados, le parecía al demoníaco el único símbolo adecuado de los impulsos salvajes e incontrolables de pasión y pavor que se apoderaban de su alma. Difícilmente hubiera parecido posible que la fuerza del literalismo hubiera llevado a cualquier intérprete a inferir la presencia real de seis mil demonios, cada uno con una personalidad propia, y calcular en consecuencia el número que debe haber entrado en cada uno de los dos mil demonios. cerdo: y sin embargo esto se ha hecho.