VII. (1) El plan y la secuencia del discurso es, como se ha dicho, menos aparente en esta última parte. Sea esto el resultado de la omisión o de la inserción, al menos esto parece claro, que mientras Mateo 5 es principalmente una protesta contra la enseñanza de los escribas, y Mateo 6 principalment... [ Seguir leyendo ]
CON QUÉ JUICIO JUZGÁIS ... - Aquí de nuevo la verdad toma la forma de una aparente paradoja. El juicio injusto del hombre no trae sobre nosotros un juicio divino que también es injusto; pero la severidad que injustamente hemos infligido a otros, se convierte, por una ley retributiva, en la medida de... [ Seguir leyendo ]
¿POR QUÉ MIRAS LA MOTA ...? - El sustantivo griego así traducido significa "tallo" o "ramita" en lugar de una de las finas partículas de polvo que flotan en el sol a las que adjuntamos la palabra "mota". La ilustración parece haber sido familiar entre los judíos, y un proverbio casi idéntico verbalm... [ Seguir leyendo ]
¿CÓMO DIRÁS , _es decir,_ cómo tendrás cara para decir?... [ Seguir leyendo ]
¡HIPÓCRITA! - El hombre merece este nombre, porque actúa como maestro y reformador, cuando él mismo necesita el arrepentimiento y la reforma más. La hipocresía es tanto mayor porque no se sabe hipócrita. ENTONCES VERÁS CLARAMENTE. - Aquí la enseñanza del Sermón de la Montaña se eleva muy por encima... [ Seguir leyendo ]
AQUELLO QUE ES SANTO. - Las palabras apuntan a la carne que ha sido ofrecida para sacrificio, la “cosa santa” de Levítico 22:6 ; Levítico 22:10 ; Levítico 22:16 , del cual no debía comer ninguna persona inmunda o extraña, y _á fortiori_ ninguna bestia inmunda. Dar esa carne santa a los perros le hab... [ Seguir leyendo ]
PIDE Y SE TE DARÁ. - La transición es nuevamente abrupta, y sugiere la idea de que faltan algunos eslabones. La secuencia latente de pensamiento parecería ser la siguiente: “Si la obra de reformar a los demás ya nosotros mismos”, dirían los hombres, “es tan difícil, ¿cómo nos atrevemos a emprenderla... [ Seguir leyendo ]
O QUÉ HOMBRE HAY DE TI. - El significado de las ilustraciones es bastante obvio, pero su sencillez es perceptible cuando se dirige a los campesinos de Galilea, que encontraron en el pescado y el pan, como en los milagros de los Cinco mil y los Cuatro mil, el alimento básico de su alimento diario.... [ Seguir leyendo ]
SI, ENTONCES, SIENDO MALVADO. - Las palabras reconocen de inmediato el hecho de la depravación del hombre y afirman que no es total. En medio de toda nuestra maldad todavía existe ese elemento de afecto natural y puro que hace de la paternidad de los hombres una parábola adecuada de la Paternidad de... [ Seguir leyendo ]
POR LO TANTO ... LO QUE SEA. - La secuencia del pensamiento requiere, quizás, alguna explicación. Dios da sus cosas buenas en respuesta a nuestros deseos, si tan solo lo que deseamos es realmente para nuestro bien. Es la mayor bendición del hombre ser como Dios, “ser perfecto como nuestro Padre que... [ Seguir leyendo ]
ENTRAD POR LA PUERTA ESTRECHA. - La figura posiblemente fue sugerida por algún pueblo a la vista. Safed, la "ciudad asentada sobre una colina", o alguna otra, con el camino angosto que conduce a la puerta aún más estrecha, el "ojo de aguja" de la ciudad, por donde entraba el viajero. En todo caso, é... [ Seguir leyendo ]
ESTRECHO ES EL CAMINO. - Literalmente, _presionada_ o rodeada entre paredes o rocas, como el camino en un desfiladero de montaña. QUE CONDUCE A LA VIDA. - Es digno de mención como el primer pasaje de la enseñanza registrada de nuestro Señor en el que la palabra “vida” aparece como un resumen de tod... [ Seguir leyendo ]
CUIDADO CON LOS FALSOS PROFETAS. - La secuencia de nuevo está debajo de la superficie. ¿Cómo encontrar el camino angosto? ¿Quién actuaría como guía? Muchos ofrecerían su ayuda que simplemente conducirían a los hombres a la destrucción de la que buscaban escapar. En los días de Isaías y Jeremías habí... [ Seguir leyendo ]
LOS CONOCERÉIS POR SUS FRUTOS. - La pregunta, ¿Cuáles son los frutos? no se responde directamente. Aquellos que dan mayor importancia al lado ético de la religión, ven en ellos el resultado práctico de la doctrina en la vida, el carácter y los hechos. Otros, que viven en un constante temor a la here... [ Seguir leyendo ]
AUN ASÍ, TODO BUEN ÁRBOL ... - Los dos versículos declaran casi el mismo hecho, pero cada uno presenta un aspecto diferente. Primero se establece como una cuestión de experiencia práctica, luego el hecho general se refiere a una ley necesaria. Si el árbol está corrupto, _es decir,_ podrido o podrido... [ Seguir leyendo ]
TODO ÁRBOL QUE NO DA BUENOS FRUTOS. - Las multitudes que escucharon deben, en su mayor parte, haber reconocido las palabras como las que habían escuchado antes de los labios del Bautista, y sirvieron en consecuencia como un vínculo que conecta la enseñanza de nuestro Señor con la del precursor. (Com... [ Seguir leyendo ]
LOS CONOCERÉIS. - Como antes, en Mateo 7:16 , Mateo 7:16 , la palabra es aquella que implica un conocimiento pleno, claro, decisivo, como el que espera San Pablo en la vida venidera ( 1 Corintios 13:12 ).... [ Seguir leyendo ]
EL QUE HACE LA VOLUNTAD DE MI PADRE. - El continuo énfasis puesto en el lado ético de la religión, en la nulidad de la confesión de una fe verdadera (encarnada en el “Señor, Señor”) sin hacer la voluntad de Dios, más que confirma la interpretación de Mateo 7:16 arriba dado. Un mayor desarrollo del m... [ Seguir leyendo ]
MUCHOS ME DIRÁN ESE DÍA. - Ninguna parte del Sermón de la Montaña es más maravillosa en sus afirmaciones que esta; para aquellos que ven en Cristo sólo un Maestro humano con una moralidad más alta que Hillel o Séneca, ninguno más absolutamente incomprensible. Al comienzo de su ministerio, en un disc... [ Seguir leyendo ]
ENTONCES LES PROFESARÉ. - Las palabras forman un complemento notable de la promesa: “Cualquiera que me confiese delante de los hombres, yo también le confesaré delante de mi Padre que está en los cielos” ( Mateo 10:32 ). La confesión allí reconocida es más que un homenaje de labios, e implica el ser... [ Seguir leyendo ]
CUALQUIERA QUE. - El griego es más enfáticamente universal, _todo el mundo._ ESTOS DICHOS MÍOS. - La referencia a lo anterior tiende, hasta donde llega, a la conclusión de que tenemos en este Capítulo un discurso continuo, y no una recopilación de fragmentos. Suponiendo que el Sermón de la llanura... [ Seguir leyendo ]
CUANDO JESÚS TERMINÓ CON ESTOS DICHOS. - Las palabras apuntan nuevamente a la conclusión de que el evangelista creía que había estado grabando un discurso continuo. LA GENTE ESTABA ASOMBRADA POR SU DOCTRINA. - Mejor, _en su enseñanza; _con mayor prominencia dada, como muestran las palabras que sigu... [ Seguir leyendo ]
LES ENSEÑÓ. - El griego implica continuidad, _estaba enseñando._ COMO QUIEN TIENE AUTORIDAD Y NO COMO LOS ESCRIBAS. - Ya se han señalado algunos casos: el “os digo”, que contrasta con lo dicho “a los de antaño”; la suposición de que Él, el orador, era la Cabeza del reino divino y el Juez de vivos y... [ Seguir leyendo ]