Mateo 7:6

Aquello que es santo. - Las palabras apuntan a la carne que ha sido ofrecida para sacrificio, la “cosa santa” de Levítico 22:6 ; Levítico 22:10 ; Levítico 22:16 , del cual no debía comer ninguna persona inmunda o extraña, y á fortiori ninguna bestia inmunda.

Dar esa carne santa a los perros le habría parecido al israelita devoto la mayor de todas las profanaciones. Nuestro Señor nos enseña que existe un riesgo similar de profanación al tratar con el tesoro aún más santo de la verdad divina. Otro aspecto de la misma advertencia se destaca en la segunda cláusula. La moda de la época había hecho de las perlas la más cara de todas las joyas, como en la parábola de Mateo 13:45 (comp.

también 1 Timoteo 2:9 ), y así ellos también se convirtieron en símbolos de la preciosidad de la verdad. Los “perros” y los “cerdos”, a su vez, representan distintas formas de maldad, estando la primera aquí, como en Filipenses 3:2 ; Apocalipsis 22:15 , el tipo de impureza, esta última (como en Salmo 80:13 ) de ferocidad.

La segunda comparación puede posiblemente implicar, como en una fábula condensada, la decepción y la consiguiente rabia de los cerdos al descubrir que lo que tomaban por grano eran sólo perlas. Debemos tener cuidado de no presentar la verdad a los hombres, ya sea en la enseñanza directa o mediante una revelación sin discernimiento de las emociones religiosas más profundas del alma, que las empeoremos y no las hagamos mejores que antes.

Nos encontramos con las preguntas: ¿Debemos, entonces, clasificar a nuestros semejantes bajo estas cabezas y pensar en ellos como perros y cerdos? ¿No es esto olvidar la enseñanza anterior y juzgar con el juicio más severo? Podemos creer que la respuesta a estas preguntas debe encontrarse en pensar que los perros y los cerdos no representan a hombres y mujeres como tales, sino a las pasiones de este tipo o de las que los vuelven brutales.

Mientras se identifiquen con esas pasiones, debemos tratarlas con cautela y sabiduría. San Pablo no predicó el evangelio a la multitud que aullaba en Éfeso, ni a los "tipos lascivos de los más bajos" en Tesalónica, y en otro momento le habría dicho a cualquier miembro de esa multitud que él también había sido redimido. y podría reclamar una herencia entre los que habían sido santificados.

Necesitamos, podría añadirse, estar en guardia contra el elemento bruto en nosotros mismos no menos que en los demás. Allí también podemos profanar las verdades más santas al tratar con ellas con espíritu de irreverencia o pasión, o podemos bromear cínicamente con nuestros propios impulsos más verdaderos y nobles.