Levítico 22:10

_NINGÚN EXTRANJERO COMERÁ DE LAS COSAS SAGRADAS; EL EXTRANJERO DEL SACERDOTE, O EL JORNALERO, NO COMERÁ DE LAS COSAS SAGRADAS._ NINGÚN EXTRAÑO COMERÁ DE LO SAGRADO. La porción de los sacrificios asignada para la manutención del sacerdote oficiante estaba restringida al uso exclusivo de su propia familia. Eran una provisión para los ministros y sirvientes del rey, a quienes éste mantenía en su palacio y sus alrededores. Un invitado temporal o un sirviente contratado no tenía libertad para comer de ellos; pero se hacía una excepción en favor de un esclavo comprado o nacido en casa, porque era un miembro declarado de su casa. Por el mismo principio, su propia hija, que se casaba con un marido que no era sacerdote, no podía comer de ellos, aunque, si era viuda y no tenía hijos, se le restablecían los privilegios de la casa de su padre, como antes de su matrimonio. Pero si se había convertid...

10 No habrá extraños. También era necesario agregar esto, para que la majestad de las cosas sagradas no se viera afectada; porque si se les hubiera permitido promiscuamente a todos comer del pan sagrado y las otras oblaciones, la gente habría deducido inmediatamente que no diferían de la comida ordinaria. Y a menos que se hubiera anticipado la avaricia de los sacerdotes, (195) habría prevalecido un comercio indigno; porque los banquetes se habrían visto a la venta y la casa del sacerdote habría sido una especie de mercado de provisiones. La prohibición, por lo tanto, de que las carnes ofrecidas en sacrificio debieran ser comidas por extraños, no se hizo tanto en referencia a ellos como a los sacerdotes, quienes de otra manera habrían impulsado un comercio rentable con las ofrendas, o, al gratificar a sus invitados, no hubiera dudado en desacreditar todo el servicio de Dios. En consecuen...

Verso Levítico 22:10. _NINGÚN EXTRAÑO COMERÁ DE LAS COSAS SAGRADAS. _Para el significado de la palabra extranjero, véase la nota sobre_ "_ Éxodo 12:43 _" _.  Los judíos suponen que extranjero significa aquí uno que ha tenido su oreja perforada, (_ vea la nota sobre "_ Éxodo 21:6 _" _,)  y que extranjero significa un siervo que debe ir libre en el año sabático. A ninguno de ellos se le permitía comer de las cosas sagradas, porque no eran propiamente miembros de la familia del sacerdote, y podían salir y contaminarse incluso con las abominaciones de los paganos; pero el siervo o esclavo que era comprado con dinero, ...

EXTRAÑO - Uno de otra familia. Véase la nota ....

EXPOSICIÓN Este capítulo, que es una continuación de Levítico 21:1, (1) ordena que el sacerdote contaminado ceremonialmente no oficiará ni participará de las ofrendas de sacrificio; (2) declara quién puede y quién no puede participar de las porciones de los sacerdotes en los sacrificios; (3) ordena que toda víctima de sacrificio sea intachable. Levítico 22:1 En el capítulo anterior, se ordenó a los sacerdotes que eviten ocasiones de contaminación ceremonial, pero hay momentos en que deben ser inmundos. En estos momentos se les instruye aquí que deben abstenerse de sus funciones sacerdotales, y ni siquiera comer de las porciones de los sacerdotes hasta que hayan sido limpiados. La orden a Aarón y a sus hijos, de que se separen de las cosas santas de los hijos de I

QUE NO HAY UN EXTRAÑO COMER [DE] LA COSA SAGRADA ,. Cualquiera de las cosas santas, como el hombro elevador, el pecho de la onda, c. por un "extraño" no se entiende que una de otra nación, aunque, de hecho, todos tales fueron llamados extraños, y podrían no comer estas cosas, Efesios 2:12; Pero uno que no era de la familia de un sacerdote, aunque podría ser un israelita, e incluso un levita; Cualquiera que no fuera de la semilla de Aarón, como Aben Ezra; Cualquier hombre común o laic, como las targumas de Onkelos y Jonathan, excepto aquellos después de mencionar: UNA ESTANCIA DE LOS SACERDOTES, O UN SIRVIENTE CONTRATADO, NO COMERÁ [DE] LA COSA SAGRADA : por el primero no se pretende un pagano, un prosélito de la Puerta, una que ha renunciado a la idolatría, y por lo que se le permite vivir entre los israelitas, de ella no circuncidado, que a menudo se entien...

Ahora, en el capítulo veintidós trata de los sacerdotes y de las cosas que podían comer. Ves las cosas que fueron traídas en sacrificio; una parte de ellos se convirtió en comida para el sacerdote. Entonces las calificaciones ahora son las reglas con respecto a los sacrificios que comía, solo el sacerdote y su familia podían comerlos. No debían darlos a extraños, o si tenía compañía, no debía ofrecer a la compañía la comida que se había ofrecido como sacrificio a Dios, esa era su porción como sacerdote. Si él tenía una hija que estaba divorciada de su esposo y se había mudado de regreso a casa, entonces ella podía comerlo. Sin embargo, solo debía ser comido por él y su familia inmediata. Si contrataba a un sirviente, los sirvientes no podían comer esa comida. Pero si había comprado un esclavo, el esclavo comprado siendo parte de la casa podía comer esa comida. Así las diversas personas q...

CAPITULO 22 _1. Cuidado para ejercitarse en las cosas santas ( Levítico 22:1 )_ 2. Cuidado en la aplicación de la ley de ofrendas ( Levítico 22:17 ) La inmundicia como se menciona en la primera parte del capítulo prohibía participar de las cosas santas. A los extraños que no pertenecían a la casa sacerdotal e incluso a la hija casada del sacerdote, que no vivían en la casa sacerdotal, no se les permitía comer de la ofrenda de las cosas santas. Las cosas santas deben usarse de manera reverente y santa. El mismo principio es válido en el Nuevo Testamento. Bien podemos pensar aquí en la mesa del Señor. Lea 1 Corintios 11:23 . Venir a la mesa del Señor para recordarlo r

_Sojourner. "Invitado" o amigo, siríaco. Nadie más que los sacerdotes podía probar esta carne, excepto que iban a permanecer en la familia para siempre. De ahí que los sirvientes y esclavos de la nación judía, que algún día recuperarían su libertad, quedan excluidos._...

LA LEY DE LA SANTIDAD SACERDOTAL Levítico 21:1 ; Levítico 22:1 LA concepción de Israel como un reino de sacerdotes, una nación santa, se representó concretamente en una división triple del pueblo: la congregación, el sacerdocio y el sumo sacerdote. Esto correspondía a la triple división del tabernáculo en el atrio exterior, el lugar santo y el lugar santísimo, cada uno en sucesión más sagrado que el lugar anterior. Así que, aunque todo Israel fue llamado a ser una nación sacerdotal, santa a Jehová en vida y servicio, esta santidad debía ser representada en grados sucesivamente más altos en cada una de estas tres divisiones del pueblo, culminando en la persona del sumo sacerdote, quien , en señal de este hecho, llevaba en la frente la inscripción: "SANTIDAD A JEHOVÁ". Hasta est