Salmo 10:3

Lejos. - Comp. Salmo 22:1 ; Salmo 22:19 ; Salmo 35:22 , & c

Hidest. - Isaías 1:15 suple la elipsis, “tus ojos”, que se usa para un juez sobornado para guiñar un ojo por la ofensa 1 Samuel 12:3 ; comp. Levítico 20:4 ), de indiferencia al sufrimiento ( Proverbios 28:27 ); LXX. y Vulg. "a pasar por alto."

(3) Porque el impío se jacta. - Literalmente, porque el impío alaba la concupiscencia de su alma, que se ha entendido como en la Versión Autorizada, "se enorgullece de sus malos deseos"; o “se enorgullece de su deseo pecaminoso o de acuerdo con él”, como LXX., Vulg., siríaco y caldeo. El primero de estos sigue de forma más natural en Salmo 10:2 .

Sus artimañas, tan exitosas en atrapar a su víctima, son motivo de autogratulación. La representación del villano que se dirige a sus propias pasiones malvadas en términos elogiosos es muy poética. De modo que el rico necio de la parábola felicita su alma por su codicia.

Y bendice. - Más bien, maldice con un eufemismo común . (Comp.1 1 Reyes 21:23 ; Job 1:5 )

El codicioso - propiamente, ladrón - puede ser sujeto u objeto, como también puede ser “Jehová; ” O al ser un participio, puede ser adverbial (como Ewald). Por lo tanto, tenemos, además de la Versión Autorizada y el margen, "el ladrón maldice (y) desprecia a Jehová", o " maldice con avaricia (literalmente, robando ), desprecia a Jehová"; el último hace un mejor eco a la primera cláusula. La LXX. y Vulg. lea: “Alabado sea el impío; el pecador ha irritado al Señor ”, obteniendo el segundo tema del siguiente versículo.