Una taza. - La figura de la copa de la Divina furia se desarrolla, como muestra Salmo 11:6 comparada con Salmo 16:5 , a partir de la más general que representa la vida misma como un trago que debe ser bebido, amargo o dulce, según la porción. asignado.

Aparece nuevamente en Salmo 60:3 , y está elaborado en libros proféticos, Isaías 51:17 ; Habacuc 2:16 , Ac .; Ezequiel 23:32 , y frecuentemente en Jeremías.

El modo de su introducción aquí, después de la afirmación de que Dios "a uno pone y otro pone", muestra que el poeta, al hablar de una "mezcla", piensa en el bien y el mal mezclados en la copa, que son, de por supuesto, derramado sobre aquellos cuya porción será la felicidad y la miseria en Israel; mientras que para los paganos, los “impíos de la tierra” (posiblemente incluyendo a los judíos apóstatas), solo queda la escoria para ser drenada. Sin embargo, hay muchas expresiones oscuras.

Es rojo. Mejor, espuma, por el rápido derramamiento.

Mezcla. - heb .: mesekh; que, como mezeg, puede denotar propiamente vino aromático (vino mezclado con especias), pero aquí parece más bien implicar la mezcla de las porciones destinadas a lo bueno y lo malo en Israel.

Exprimir. - Mejor, escurre. (Ver Salmo 73:10 .)

La LXX. y Vulg. parece haber tenido un texto ligeramente diferente ante ellos, y uno que apunta aún más claramente a la interpretación dada anteriormente: “Porque en la mano del Señor una copa de vino sin mezclar, llena de mezcla, y él la volteó de este lado para que, pero sus heces no se vaciaron, beberán de ellas todos los pecadores de la tierra ”. El texto tiene "derrama de esto"; la palabra "a eso" puede haber desaparecido.

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