1 Corintios 7:14

Verso 1 Corintios 7:14 . El esposo incrédulo es santificado por la esposa... O más bien, debe ser considerado como santificado a causa de su esposa; siendo ella una mujer cristiana, y él, aunque pagano, siendo por matrimonio una sola carne con ella: la santidad de ella, en lo que se refiere a las cosas externas, puede ser considerada como imputada a él para que su conexión no sea ilícita. El caso es el mismo cuando la esposa es pagana y el marido cristiano. La palabra santificación debe aplicarse aquí mucho más al estado cristiano que a cualquier cambio moral en las personas; porque αγιοι, santos, es un término común para los cristianos, aquellos que fueron bautizados en la fe de Cristo; y como su término correspondiente קדושים kedoshim significaba todos los judíos que estaban en el pacto de Dios por la circuncisión, los paganos en cuestión eran considerados en este estado santo por medio de su conexión con aquellos que eran santos por su profesión cristiana.

Si no se permitiera este tipo de santificación relativa, los hijos de estas personas no podrían ser recibidos en la Iglesia cristiana, ni gozarían de ningún derecho o privilegio como cristianos; pero la Iglesia de Dios nunca tuvo escrúpulos en admitir a tales niños como miembros, al igual que a los que habían nacido de padres ambos cristianos.

Los judíos consideraban nacido por santidad a un niño cuyos padres no eran prosélitos en el momento del nacimiento, aunque después se hicieran prosélitos. En cambio, consideraban nacidos en santidad a los hijos de paganos, siempre que los padres se hicieran prosélitos antes del nacimiento. Todos los hijos de los paganos eran considerados inmundos por los judíos; y todos sus propios hijos, santos; véase el Dr. Lightfoot. Esto muestra claramente cuál es el significado del apóstol.

Si consideramos que el apóstol se refiere a los hijos de los paganos, obtendremos un notable comentario sobre este pasaje de Tertuliano, quien, en su tratado De Carne Christi, caps. 37, 39, nos da un relato melancólico de la altura a la que la superstición y la idolatría habían llegado en su tiempo entre los romanos. "Un niño", dice, "desde su concepción, era dedicado a los ídolos y demonios que adoraban. Mientras estaba embarazada, la madre se hacía envolver el cuerpo con vendas, preparadas con ritos idolátricos. El embrión lo concebían bajo la inspección de la diosa Alemona, que lo alimentaba en el vientre. Nona y Decima se encargaron de que naciera en el noveno o décimo mes. Partula se encargó de todo lo relativo al parto y Lucina lo llevó a la luz. Durante la semana que precedió al nacimiento se preparó una mesa para Juno, y el último día se convocó a ciertas personas para marcar el momento en que las Parcas, o las Hadas, habían fijado su destino. El primer paso que el niño daba en la tierra era consagrado a la diosa Statina; y, finalmente, se le cortaba parte del cabello, o se le afeitaba toda la cabeza, y el cabello se ofrecía a algún dios o diosa por algún motivo público o privado de devoción". Añade que "ningún niño entre los paganos nacía en estado de pureza; y no es de extrañar", dice, "que los demonios los posean desde su juventud, viendo que fueron así de temprano dedicados a su servicio." En referencia a esto, piensa, San Pablo habla en el verso que nos ocupa: El marido incrédulo es santificado por la mujer: antes vuestros hijos eran impuros, pero ahora son santos; es decir, "como los padres se convirtieron a la fe cristiana, el niño viene al mundo sin estos ritos impuros y profanos, y desde su infancia está consagrado al verdadero Dios".