Hechos 6:9

Verso Hechos 6:9. La sinagoga - de los Libertinos... Ya hemos visto que judíos y prosélitos de varios países habían subido a Jerusalén para traer ofrendas y asistir a la fiesta de Pentecostés, Hechos 2:9. Las personas mencionadas aquí eran judíos extranjeros, que parecen haber tenido una sinagoga propia en Jerusalén, en la que acostumbraban a adorar cuando venían a las fiestas públicas.

Se han sostenido varias opiniones sobre los libertinos mencionados aquí: La opinión de Bp. Pearce sobre el tema me parece la más correcta.

"Se piensa comúnmente que con este nombre se refiere a los hijos de los judíos que habían sido esclavos y obtuvieron su libertad por el favor de sus amos, pero hay que observar que con estos libertinos se unen aquí los cireneos y los alejandrinos, que tenían una misma sinagoga para su culto público. Y como se sabe que los cireneos (Hechos 2:10)   vivían en Libia, y los alejandrinos en la vecindad de ésta, es muy natural buscar a los libertinos también en esa parte del mundo. En consecuencia, encontramos a Suidas, en su Léxico, diciendo, sobre la palabra λιβερτινοι, que es ονοματουεθνους, el nombre de un pueblo. Y en la Gest. Collationis Carthagine habitae inter Catholicos et Donatistas, publicada con las obras de Optatus, París, 1679, (nº 201, y p. 57,) tenemos estas palabras: Victor episcopus Ecclesiae Catholicae LIBERTINENSIS dixit, Unitas est illic, publicam non latet conscientiam. La unidad está ahí: todo el mundo la conoce. De estos dos pasajes se desprende que había en Libia una ciudad o distrito llamado Libertina, cuyos habitantes llevaban el nombre de λιβερτινοι, libertinos, cuando el cristianismo prevalecía allí. Tenían una sede episcopal entre ellos, y el mencionado Víctor fue su obispo en el concilio de Cartago, en el reinado del emperador Honorio. Por lo tanto, parece probable que la ciudad o el distrito, y la gente, existían en la época de la que Lucas habla aquí. Eran judíos (sin duda) y subían, como los judíos de Cirene y Alejandría, para llevar sus ofrendas a Jerusalén y adorar a Dios en el templo de allí. Cunaeus, en su Rep. Hebr. ii. 23, dice que los judíos que vivían en Alejandría y Libia, y todos los demás judíos que vivían fuera de Tierra Santa, excepto los de Babilonia y su vecindad, eran muy despreciados por los judíos que habitaban en Jerusalén y Judea; en parte por haber abandonado su propio país, y en parte por usar la lengua griega, y por ser bastante ignorantes de la otra. Por estas razones parece probable que los Libertinos, Cireneos y Alexendrianos, tuvieran una sinagoga separada; (como tal vez los Cilicios y los de Asia;) los judíos de Jerusalén no les permitían estar presentes en sus sinagogas, o no elegían realizar su servicio público en las sinagogas donde se utilizaba una lengua que no entendían".

Se supone, además, que estas sinagogas tenían escuelas teológicas, si no filosóficas, adscritas a ellas; y que fueron los discípulos o eruditos de estas escuelas los que se presentaron a disputar con Esteban, y se enfurecieron porque fueron confundidos. Porque no es una costumbre infrecuente entre los que tienen una mala causa, que no puede resistir la prueba de la Escritura ni de la razón, tratar de apoyarla por la física cuando la fuerza lógica ha fracasado; y así: -

"Demostrar que su doctrina es ortodoxa,

por medio de golpes apostólicos".

En el reinado de la reina María, cuando el papismo prevalecía en este país, y las mujeres más sencillas que habían leído la Biblia eran un rival para los más grandes doctores papistas; como no tenían ni la Escritura ni la razón para alegar, las quemaron vivas, y así terminaron una controversia que eran incapaces de mantener. La misma causa producirá siempre el mismo efecto: los libertinos, los cilicios, los cireneos y los alejandrinos siguieron este camino: Esteban los confundió con la Escritura y la razón, ¡y ellos le sacaron los sesos a pedradas! Esta era la manera más eficaz de silenciar a un contendiente cuya sabiduría no podían resistir. De la misma manera fueron tratados los protestantes, cuando por medio de la Escritura y la razón habían mostrado lo absurdo y la maldad de ese sistema anticristiano que el fuego y la espada fueron llevados a establecer. Estos perseguidores profesaron al principio una gran preocupación por las almas de aquellos a los que torturaron en varias ocasiones, y al final quemaron; pero su tierna misericordia fue cruel, y cuando entregaron el cuerpo a las llamas, consignaron de corazón el alma a Satanás. Scires sanguine natos: su conducta proclamaba su genealogía.