Isaías 57:1

CAPÍTULO LVII

Después de mencionar la remoción de personas justas como un terrible

síntoma de la proximidad de los juicios divinos , 1, 2,

el profeta continúa acusando a la nación en general de

idolatría, y de cortejar la inútil alianza de

reyes idólatras , 3-12.

En oposición a tal vana confianza, el profeta ordena

confianza en Dios, con quien los penitentes y los humildes están seguros de

hallar aceptación, y de quién deben obtener protección temporal y

Liberaciones espirituales , 13-19.

Terrible condición de los impíos y finalmente impenitentes , 20, 21.

NOTAS SOBRE EL CAP. LVII

Daré la traducción del obispo Lowth de los dos primeros versos, y daré la sustancia de sus críticas con evidencia adicional.

Isaías 57:1 . El justo perece, y nadie lo considera;

Y los hombres piadosos son arrebatados, y nadie entiende,

Que el justo es quitado a causa de la mal.

Isaías 57:2 . En paz se irá: descansará en su cama;

Aun el varón perfecto: el que anda en el sendero recto.

Versículo Isaías 57:1 . El justo perece.  הצדק אבד hatstsadik abad . Hay un énfasis aquí que parece destinado a señalar a una persona en particular. Vea abajo. Perece - Como la raíz אבד abad significa el extravío del ganado, su paso de un pasto a otro, me siento inclinado a seguir el significado gramatical de la palabra "perecer", pereo . Así la Vulgata, justus periit , de per , POR o A TRAVÉS, y eo , ir. En su muerte puede decirse que el justo ha pasado por la vida y ha pasado entre los hombres, es decir, ido o pasado antes que ellos al mundo eterno. Nuestros antepasados ​​sajones utilizan un modo de hablar similar para expresar la muerte: [anglosajón], se perdió de vista; y [AS], se fue; y [AS], partir, morir.

Hay muy pocos lugares en Isaías donde no se menciona a Jesucristo; y me inclino a pensar que a Él se refiere aquí, AQUEL Justo; y quizás Esteban tenía este lugar a la vista, cuando así acusó a los judíos: "Ustedes negaron τον ἁγιον και δικαιον, ese SANTO y JUSTO", Hechos 3:14 . Que su muerte no fue tomada en serio por el malvado pueblo judío, no necesita prueba.

Hombres misericordiosos.  Si la primera se refiere a Cristo , bien puede referirse a los apóstoles , y a otros de los cristianos primitivos, que fueron arrebatados , unos por la muerte y el martirio, y otros por una providencial huida de la ciudad que sabían que era dedicado a la destrucción.

El mal por venir. Aquella destrucción que vendría sobre este pueblo desobediente por los romanos.