Comentario Biblico de Adam Clarke
Job 5:5
Versículo Job 5:5 . Cuya cosecha. Sus posesiones, por haber sido adquiridas por medios injustos, no estarán bajo la protección de la providencia de Dios; él las abandonará para que sean saqueadas y destruidas por los bandidos del desierto, hordas errantes y medio hambrientos. Se lo llevarán de golpe; hasta los espinos, el grano, la cizaña, los cardos y todo, se lo llevarán en su rapaz carrera.
El ladrón nos traga. O, más propiamente, los sedientos, צמים tsammim, como se desprende de su deglución o engullimiento; opuesto a los hambrientos o medio hambrientos, mencionados en la cláusula anterior. Los hambrientos se comerán su grano, y los sedientos se beberán su vino y su aceite, aquí denominados חילם cheylam, su fuerza o poder, por las razones más obvias.
Parece que hay dos alusiones en este verso: 1. A las hordas de bandidos depredadores errantes, o árabes medio hambrientos del desierto, que tienen su escaso mantenimiento gracias al saqueo de otros. Estos descendientes de Ismael siempre han tenido sus manos en contra de todos los hombres, y viven hasta el día de hoy de la misma manera depredadora en la que han vivido durante varios miles de años. El relato de M. Volney sobre ellos es sorprendente: "Estos hombres son más pequeños, más delgados y más negros que cualquiera de los beduinos descubiertos hasta ahora. Sus piernas, extenuadas, sólo tenían tendones sin pantorrillas. Su vientre estaba encogido hasta la espalda. En general, son pequeños, delgados y morenos, y más en el seno del desierto que en las fronteras del país más cultivado. Suelen medir un metro y medio de altura; rara vez tienen más de unas seis onzas de comida para todo el día. Seis o siete dátiles, empapados en mantequilla derretida, un poco de leche o cuajada, sirven a un hombre para veinticuatro horas; y parece feliz cuando puede añadir una pequeña porción de harina gruesa, o una bolita de arroz. Sus camellos, que son su único sustento, son notablemente escasos, y viven con las provisiones más pobres y escasas. La naturaleza les ha dado una pequeña cabeza sin orejas, al final de un largo cuello sin carne. Le ha quitado de las piernas y los muslos todos los músculos que no son inmediatamente necesarios para el movimiento y, en resumen, le ha dado a su cuerpo marchito sólo los vasos y tendones necesarios para unir su estructura. Le ha dotado de una fuerte mandíbula para que pueda triturar los alimentos más duros y, para que no consuma demasiado, le ha estrechado el estómago y le ha obligado a masticar el bolo alimenticio". Tal es la descripción que hace del beduino y su camello M. Volney, quien, mientras niega al verdadero Dios, descubre una deidad a la que llama Naturaleza, cuyas obras evidencian la más alta providencia, sabiduría y diseño. ¿Y dónde habita esta diosa tan maravillosa e inteligente? En ninguna parte sino en el credo del infiel; mientras que el genuino creyente sabe que la naturaleza es sólo el agente creado y empleado por el grande y sabio Dios para realizar, bajo su dirección, los más grandes y estupendos efectos benéficos.
La segunda alusión en el verso supongo que es a la pérdida que Job había sufrido de su ganado por los depredadores sabeos; y todo esto Elifaz introduce para el apoyo de su gran argumento, para condenar a Job de crímenes ocultos, por lo que sus enemigos se les permitió destruir su propiedad; que la propiedad, a causa de esta maldad, se coloca fuera de la protección de la providencia de Dios.