Comentario completo de John Trapp
Job 5:5
Cuya cosecha devora el hambriento, y aun de los espinos la quita, y el ladrón devora sus bienes.
Ver. 5. Cuya cosecha devora el hambriento ] Esta es otra raíz del maligno, su propiedad, contra la cual Dios levanta una derrota de miserables necesitados para saquearlo. Estos son como lluvia torrencial que no deja pan, Proverbios 28:1 . Estos, como piojos magros, muerden con más fuerza y, como gavilanes, son tremendamente codiciosos: la fama de Malesuada se los pone encima.
Estas arpías se apoderan de su misma cosecha ad maiorem cruciatum et miseriam, para los más toscos y miserables, sacándole la carne de la boca, por así decirlo, y no permitiéndole asar lo que tomó en la caza, Proverbios 12:27 . Se encontrará con la mayor decepción, y llegará a esa pobreza que con tanta diligencia evitó, cantando esa triste canción,
- ¿ En queis consevimus agros?
Aλλοι μεν σπειρουσ ', αλλοι δ αυ αμησονται.
Vea esto amenazado Lev 26:19 Deuteronomio 28:33 Isa 1: 6 Miqueas 6:15 .
Y lo saca hasta de los espinos ] Arrastrándose entre los espinos y arbustos con que está cercado y cercado, para robarlo. El hambre, decimos, atraviesa los muros de piedra: los rabinos lo sienten así: El que sale de las espinas, es decir, todo hombre vil, se lleva la provisión de este rico opresor (Scultatus). El hombre armado se lo lleva, así la Vulgata después de la Septuaginta.
El señor Broughton lo lee así: El hambriento se comerá la cosecha que había obtenido a través de las espinas, es decir, no sin mucho cuidado y mucho esfuerzo para cortar las espinas, para no sembrar entre ellas.
Y el ladrón devora sus bienes ] O, los sedientos beberán sus bienes, como la sedienta de oro Babel bebió el tesoro de Ezequías por haberse acercado tanto al atuendo y disfraz de los malvados en su ostentación. Los sedientos consumirán sus riquezas, así que Broughton las rendirá: de modo que ni su comida esculenta ni su bebida poculenta escapen al destructor , sino que habrá una eliminación limpia de todo; el enemigo jugará un sorteo, se lo comerá todo (שׁאף) como lo dice el hebreo, y como Elifaz quería que Job considerara que los caldeos y los sabeos habían hecho lo suyo.