Mateo 13:52

Versículo 52. Cada escriba...  Ministro de Cristo: quien es instruido - enseñado por Dios; en el reino de los cielos - en los misterios del Evangelio de Cristo: de su tesoro - su granero o almacén; cosas nuevas y viejas, una frase judía para gran abundancia. Un pequeño grado de conocimiento no es suficiente para un predicador del Evangelio. Los escritos sagrados deben ser su tesoro y él debe comprenderlos adecuadamente. Su conocimiento no consiste en estar provisto de una gran variedad de conocimientos humanos (aunque de esto debe adquirir tanto como pueda), sino que su conocimiento consiste en estar bien instruido en las cosas concernientes al reino de los cielos y el arte de conducir hombres allí. Una vez más, no es suficiente que un hombre posea estas ventajas: debe sacarlas y distribuirlas a otros. Un buen pastor, como un avaro, no guardará estas cosas para sí mismo para complacer su imaginación; ni, como un comerciante, traficará con ellos, para enriquecerse; sino, como un padre generoso o un amo de casa, distribuye con mano generosa y juiciosa, para el consuelo y apoyo de toda la familia celestial.

Un predicador cuya mente esté bien almacenada en las verdades divinas y que tenga un juicio sano, adaptará sus discursos a las circunstancias y estados de sus oyentes. El que predica el mismo sermón a todas las congregaciones, da la prueba más completa de que, por muy bien que hable, no es un escriba instruido en el reino de los cielos. Algunos han pensado que las cosas antiguas y nuevas aquí, que implican el producto del pasado y el producto del año presente, también pueden referirse al antiguo y al nuevo pacto: un conocimiento adecuado de las Escrituras del Antiguo Testamento y de las doctrinas de Cristo tal como figura en el Nuevo. Nadie puede entender correctamente el Antiguo Testamento sino a través del Nuevo, ni el Nuevo puede aplicarse con tanta fuerza o éxito a la conciencia de un pecador como a través del Antiguo. La ley sigue siendo un maestro de escuela para llevar a los hombres a Cristo -por ella es el conocimiento del pecado y, sin ella, no puede haber convicción-, donde termina, comienza el Evangelio, ya que solo por el Evangelio es la salvación del pecado. Vea el comentario completo sobre el Pentateuco.