1 Corintios 15 - Introducción

Introducción a 1 Corintios 15.

El apóstol, en este capítulo, recomienda el evangelio, y le da un resumen de ello, demuestra la resurrección de Cristo, y por diversos argumentos establece la doctrina de la resurrección de los muertos, y responde las objeciones hechas a ella.. También establece la gloria que habrá sobre los cuerpos de los santos resucitados, y el cambio que se hará en los vivos; y concluye con una exhortación a la perseverancia en la fe y la santidad. Como su opinión principal es la doctrina de la resurrección, le presenta a esto recomendando el Evangelio en general, o al observar que esta es una doctrina principal que debe recordarse y retenida, porque fue el Evangelio que había predicado, y tenían recibido, y hasta ahora había perseverado, 1 Corintios 15:1 y además era esencial para la salvación, y los medios de ello, por los cuales se salvarían, si lo retuvieran, excepto su fe. En él fue en vano, como lo haría, deberían derribarlo, 1 Corintios 15:2. Y, además, el apóstol lo había recibido por revelación divina, y la había entregado fielmente, y por lo tanto se convirtió en que lo sostuvieran rápido; la suma de la cual fueron la muerte, el entierro y la resurrección de Cristo, agradablemente a las Escrituras del Antiguo Testamento, 1 Corintios 15:3 y luego considera los testigos presenciales de este último, como Primer Peter, luego los doce discípulos, luego quinientos hermanos a la vez; Siguiente James, y todos los apóstoles; y último de todos él mismo, 1 Corintios 15:5 de quien habla en un estilo muy disminuido, describiéndose a sí mismo como abortivo, afirmando a sí mismo para ser el menor de los apóstoles, y indigna para ser En esa oficina, o lleva ese nombre, dando esto como una razón para ello, porque había sido perseguidor de la Iglesia de Cristo, 1 Corintios 15:9 por lo que atribuye la dignidad que era levantado por completo a la gracia libre de Dios; Y, sin embargo, magnifica su oficina, y observa, que los dones de la gracia que le otorgaron a él no estaban en vano, y que era un trabajador más abundante que el resto de los apóstoles, y tuvo más éxito; Pero luego declara libremente que todo lo que tenía, y todo lo que hizo, fueron por la gracia de Dios, 1 Corintios 15:10. Pero sin embargo, no insistir en la diferencia entre él y otros apóstoles; Él observa, que el tema de su ministerio fue el mismo, a saber, un salvador sufrido y resucitado, y que también fue objeto de la fe de los corintios creyentes, 1 Corintios 15:11 Por lo tanto, el apóstol procede a culpar a algunos entre ellos por negar la doctrina de la resurrección de los muertos, verlo fue una parte principal del Ministerio del Evangelio, que Cristo fue resucitado de los muertos, 1 Corintios 15:12 Mientras que eso no sería cierto, si no hay resurrección de los muertos, 1 Corintios 15:13 pero que Cristo está resucitado, no solo es evidente a partir de los testimonios de testigos presenciales antes producido, pero de los absurdos que se siguen de una negación de ella, ya que la predicación del Evangelio fue una cosa vana, y la fe también, 1 Corintios 15:14 sí, la Los apóstoles no serían más que los testigos falsos de Dios, testificando que levantó a Cristo, cuando no está resucitado, si no se eleva los muertos, 1 Corintios 15:15 que Se repite el argumento, 1 Corintios 15:16 y otros absurdos después de que se agregan tales hipótesis; Como además, lo que antes se mencionó, esa fe se convierte en la presente, una cosa vana, como haber creído en él debe estar en un estado no regenerado, y tanto bajo el poder como la culpa del pecado, 1 Corintios 15:17, 1 Corintios 15:18 e incluso aquellos de los santos que están vivos deben ser Los más infelices y miserables de todos los mortales, 1 Corintios 15:19. Pero en la medida en que es cierto punto que Cristo está resucitado, es tan claro un caso de que los santos se levantarán, que se argumenta de Cristo siendo los primeros frutos de los que se han quedado dormidos en él, lo que asegura su resurrección a ellos, 1 Corintios 15:20 y de su ser su cabeza de pacto, como Adán fue a su posteridad; De modo que a medida que toda su descendencia muriera en él, todos los santos serán acelerados por Cristo, la muerte que viene por la única, y la resurrección por la otra, 1 Corintios 15:21. Y, mientras que podría ser objeto, si este es el caso, ¿por qué no los santos, que estaban muertos antes de la resurrección de Cristo, levantarse de los muertos cuando lo hizo, o rápidamente después? ¿A lo que se responde, hay una orden observada agradable para los primeros frutos y bultos: Cristo, los primeros frutos, es el primero, y luego lo creen en él, 1 Corintios 15:23 y este no será hasta la Segunda Venida de Cristo, y el fin de todas las cosas, cuando todos los elegidos de Dios se reunirán; Y luego se levantarán y se presentarán al Padre Complete en el alma y el cuerpo, y todos los gobiernos y la autoridad entre los hombres cesarán, 1 Corintios 15:24. Pero en la media, mientras que Cristo debe reinar hasta que todos los enemigos estén sujetos a él, y lo último de todo lo que será destruido por él es la muerte; que es otro argumento que demuestra la resurrección de los muertos; Porque si la muerte se destruye, los muertos deben subir, y nunca morir más, 1 Corintios 15:25 que todas las cosas se pondrán bajo los pies de Cristo, cada enemigo, y así la muerte, es Probado a partir de un testimonio de Salmo 8:6. Pero para prevenir una cavil, y asegurar el honor de Dios Padre, excepto que está sujeto a él, 1 Corintios 15:27 hasta ahora está de ser así, que el hijo deberá estar sujeto a él, y parecen estar tan como mediador, renunciando a la cuenta de las cosas; El final de los cuales es, que Dios, el padre, el hijo y el Espíritu, pueden estar en total, 1 Corintios 15:28. La resurrección de los muertos se argumenta aún más de los sufrimientos de los santos y los mártires de Jesús, por el bien de él y su evangelio, y en particular esta doctrina de ella, que se expresan primero de manera figurativamente en la noción de un bautismo, 1 Corintios 15:29 y luego, más, literal y claramente significado por estar en peligro, y expuesto al peligro de la vida continuamente, 1 Corintios 15:30 y que se ejemplifica en El caso del propio apóstol, quien fue responsable de la muerte diariamente, 1 Corintios 15:31 de los cuales da un ejemplo particular en su lucha con las bestias en Éfeso.. Además, otro absurdo seguiría sobre esto, si esta doctrina no sea cierta; Y es decir, que una vida suelta y licenciosa, tal como vive los epicúles, se alentaría por la presente, 1 Corintios 15:32 de la cual se disuila el apóstol; en parte del efecto pernicioso de ello, que muestra por un pasaje citado de uno de los paganos, 1 Corintios 15:33 y en parte de su ser contraria a una conversación justa, y de la La estupidez, el pecado y la ignorancia, que tal curso de vida, sobre tales principios, declara, 1 Corintios 15:34. Y luego el apóstol procede a responder preguntas y eliminar las objeciones relacionadas con la resurrección de los muertos; Qué preguntas y objeciones se ponen, 1 Corintios 15:35 que supone que la cosa es imposible y absurda, y a las que se devuelven las respuestas, primero observando, ese grano que se siembra en la tierra. Primero muere antes de que se acelere, y que no se levante el grano desnudo, ya que fue sembrado, sino en una forma y forma diferente, con circunstancias adicionales en gran medida a su ventaja; y tiene un cuerpo dado por el poder, y de acuerdo con el placer de Dios, y adecuado a la naturaleza de la semilla; por lo cual se sugiere, que de la misma manera que el cuerpo muere primero, y luego se eleva;, y aunque el mismo cuerpo, pero se cría en una forma diferente con diferentes cualidades, por el poder, y de acuerdo con la voluntad de Dios; y, por lo tanto, ver todos los años, innumerables casos en la naturaleza, de un grano muerto y putrefacto que se reviven, no es necesario pensar increíble, impracticable y absurdo, que Dios debe criar a los muertos, 1 Corintios 15:36 y que el cuerpo, aunque lo mismo se levantará diferente de lo que fue cuando se colocó en la tumba, se ilustra por la diferencia de carne en hombres, bestias, peces y aves; que, aunque toda la carne, difiere unos de otros; Y así, la carne del cuerpo, en la resurrección, difiere de la carne, ahora está vestida, 1 Corintios 15:39. Y lo mismo se ilustra aún más por la diferencia que hay en los cuerpos celestiales y terrenales, al sol, la luna, y las estrellas, y en una estrella de otra; Todos los que tienen respecto al mismo, que no muestran ninguna diferencia habrá en cuerpos resucitados entre ellos, pero en cuerpos resucitados de lo que ahora son, 1 Corintios 15:40 aparece por el alojamiento. de estos símiles a la resurrección de los muertos; y qué diferencias se expresan claramente, los cuerpos actuales están corrompidos, deshonrosa, débil y natural, los resucitados son incorruptibles, gloriosos, poderosos y espirituales, 1 Corintios 15:42. Y que los cuerpos resucitados serán espirituales, el apóstol demuestra, comparando a Adán y Cristo juntos; El que tenía un cuerpo natural, el otro tenía un cuerpo espiritual después de su resurrección, 1 Corintios 15:45 cuyo orden se dio, el cuerpo natural de Adán fue antes del cuerpo espiritual de Cristo. , 1 Corintios 15:46. Su original también se da cuenta de que el único ser de la Tierra, el otro cielo delantero, 1 Corintios 15:47 y, por lo tanto, en consecuencia, la descendencia de la única, y de la otra, son diferentes. ; La descendencia del primer Adán es terrenal como él, y tiene un cuerpo natural, como lo había hecho; La descendencia de la segunda Adán es celestial, como lo fue, y tendrá un cuerpo como el suyo; Porque a medida que llevan la imagen del primer hombre, de quien naturalmente descienden, al tener un cuerpo natural, por lo que deben soportar la imagen del segundo hombre, el Señor del cielo, al tener un cuerpo espiritual de moda a Su cuerpo glorioso, 1 Corintios 15:48. Y existe una necesidad absoluta para esto, ver a los cuerpos, en su estado actual, y el caso, como natural, mortal y pecaminoso, no puede ser admitido en la posesión del reino y la gloria del Señor, 1 Corintios 15:50 Pero en la medida en que todo no morirá, y así se criará de nuevo, pero algunos estarán vivos en la venida de Cristo y la resurrección de los muertos, surge una dificultad de cómo los santos vivos vendrán por cuerpos espirituales. , con el fin de heredar el reino de Dios, sin las cuales no pueden heredarlo: esta dificultad que elimina el apóstol, al dar a conocer un secreto nunca se divulgó antes, que al mismo tiempo se planteará a los muertos, lo que será en el sonido de una trompeta; En un momento, a la vez que se cambiarán los santos vivos, y se volverán inmortales e incorruptibles, como los elevados, 1 Corintios 15:51 por lo que debe ser que estos cuerpos corruptibles y mortales sean vestido con incorrupción e inmortalidad, ya sea por la resurrección de ellos, o un cambio sobre ellos, cuando de cualquier manera se volverán espirituales, 1 Corintios 15:53. Y, por lo tanto, algunas profecías en Isaías y mangueras tendrán su logro, 1 Corintios 15:54 sobre la mención de los cuales, algunas cosas en ellas se explican, como el pecado es la picadura de la muerte, y La ley es la fuerza del pecado, que consideran la profecía en las Oseas, 1 Corintios 15:56 y la victoria obtenida sobre la muerte, que se menciona en la profecía de Isaías, se atribuye a Dios, Quien lo da a través de Cristo, a quien gracias se devuelven por ello, 1 Corintios 15:57. Y el Capítulo se concluye con una exhortación con firmeza para cumplir con la causa de Cristo, y en su servicio; a lo que se alienta a los santos de esta consideración, que encontrarán su cuenta en ella, 1 Corintios 15:58.