1 Corintios 15 - Introducción

Este importante y profundamente interesante, he hablado como la parte "tercera" de la epístola. Ver la introducción. Es más importante que cualquier otra parte de la epístola, ya que contiene un argumento conectado, y trabajado y sin respuesta para la verdad principal del cristianismo y, en consecuencia, del cristianismo mismo; Y es más interesante para nosotros como seres mortales, y tener un temor de muerte instintivo, que cualquier otra parte de la epístola. Siempre ha sido considerado con profundo interés por los expositores, y es digno de la atención más profunda de todos. Si el argumento en este capítulo es sólido, entonces el cristianismo es cierto; Y si es cierto, entonces este capítulo se desarrolla a nosotros la perspectiva más elevada y gloriosa que se puede exhibir a Hombre inmortal, pero inmortal.

Había, probablemente, dos razones por las cuales el apóstol presentó aquí esta discusión sobre la resurrección:

Primero, fue deseable introducir una declaración condensada y conectada del argumento principal para la verdad del cristianismo. Los corintios se habían perplejo con preguntas sutiles, y fueron desgarradas por sectas y fiestas, y fue posible que en su celo para la secta y la fiesta, perderían su argumento grande y vital por la verdad de la religión misma. Que podría. Se detenga aún más, que los enemigos del Evangelio, desde ver las divisiones y se esfuerzan, que existían allí, aprovecharían estas contentiones, y dirían que una religión que produjo tales frutos no podía ser de Dios. Fue importante, por lo tanto, que deberían tener acceso a un argumento simple, claro y sin respuesta, por la verdad del cristianismo; y que, por lo tanto, los efectos malvados de sus divisiones y se pueden contrarrestar las soluciones.

En segundo lugar. Es evidente desde 1 Corintios 15:12, que la doctrina importante de la resurrección de los muertos se le había negado en Corinto, y que esto El error había obtenido una base en la propia iglesia. Sobre qué motivos, o por qué parte o parte se denegó que se desconoce. Puede haber sido que la influencia de algún maestro saducúreo puede haber llevado al rechazo de la doctrina; O puede haber sido el efecto de la filosofía. Desde Hechos 17:32, sabemos que entre algunos de los griegos, la doctrina de la resurrección fue considerada como ridícula; y de 2 Timoteo 2:18, aprendemos que fue sostenido por algunos que la resurrección ya se pasó, y, en consecuencia, que hay No era más que una resurrección espiritual. Para contrarrestar estos errores, y para poner la doctrina de la resurrección de los muertos en una base firme, y, por lo tanto, proporcionar una demostración de la verdad del cristianismo, fue el diseño de este capítulo.

El capítulo puede considerarse dividido en cuatro partes, y se resuelven cuatro preguntas con respecto a la resurrección:

1. ¿Si hay alguna resurrección de los muertos? 1 Corintios 15:1-34.
2. ¿Con qué cuerpo se elevará los muertos? 1 Corintios 15:35-51.
3. ¿Qué será de aquellos que estarán vivos cuando el Señor Jesús vendrá a juzgar al mundo? 1 Corintios 15:51-54.
4. ¿Cuáles son los cojinetes prácticos de esta doctrina? 1 Corintios 15:55-58.

I. Los muertos serán criados; 1 Corintios 15:1-34. Este Pablo demuestra por los siguientes argumentos, e ilustra de la siguiente manera:

1. Por razones adicionales para demostrar que Cristo se levantó de los muertos; 1 Corintios 15:1-11;

(a) de la Escritura; 1 Corintios 15:1-4.

(b) del testimonio de testigos presenciales; 1 Corintios 15:5-11.

(2) mostrando el absurdo de la Doctrina Contrariamente; 1 Corintios 15:12-34 span>:

(a) Si los muertos no se levantan, seguiría que Cristo no ha aumentado; 1 Corintios 15:13.

(b) Si Cristo no está resucitado, es predicado en vano, y la fe es reposada en él por nada; 1 Corintios 15:14.

(c) seguiría que los apóstoles serían testigos falsos y personas malvadas; Considerando que, los Corintios tuvieron una razón abundante para saber lo contrario;

(d) La fe de los corintios debe ser vano si no se resucitó, y deben considerarse a sí mismos como pecadores aún imperdeados, ya que toda su esperanza de perdón debe surgir del hecho de que se aceptó su trabajo, y que se levantó ; 1 Corintios 15:16-17.

(e) Si Cristo no estuviera resucitado, entonces todos sus amigos piadosos que habían creído en él deben ser considerados como perdidos; 1 Corintios 15:18.

(f) S seguiría a que los creyentes en Cristo estarían en una condición más miserable que cualquier otra, si no hubiera resurrección; 1CO 15:19 span>.

(g) El bautismo para la resurrección de los muertos sería absurda y en vano, a menos que surgiera los muertos; Sería vano ser bautizado con la creencia, y por el motivo de la creencia de que Cristo se levantó, y en el terreno de la esperanza de que se levantarían; 1 Corintios 15:29.

(h) sería en vano que los apóstoles y otros habían sufrido tantos trabajadores y persecuciones, a menos que los muertos se levanten; 1 Corintios 15:30-32.

En el curso de esta parte de su argumento, 1 Corintios 15:20-28 Pablo presenta una "ilustración" de la doctrina, o Una declaración de un hecho importante con respecto a ello, por lo tanto, "separando" el argumento en 1 Corintios 15:19 de la siguiente, que ocurre en 1 Corintios 15:29. Tales interrupciones de un tren de pensamiento no son infrecuentes en los escritos de Pablo, e indican la "plenitud" y la "riqueza" de sus concepciones, cuando ocurre un pensamiento sorprendente, o se debe cumplir una objeción plausible, y cuando suspende su Argumento para declararlo. Esta parte intervestida consiste en los siguientes elementos:

(1) Una garantía triunfante y alegre de que Cristo ", de hecho, había aumentado"; Como si su mente estuviera llena, y estaba impaciente por la demora causada por la necesidad de la argumentación lenta; 1 Corintios 15:19-20.

(2) Él "ilustra" la doctrina, o muestra que es "razonable" que la certeza de la resurrección debe ser demostrada por uno en la naturaleza humana, ya que la muerte había sido introducida por el hombre; 1 Corintios 15:21-22. Este es un argumento de la "analogía", extraída de la propiedad obvia de la doctrina que el hombre debe elevarse de una manera un poco similar al modo en el que había estado involucrado en la ruina.

(3) Él afirma el "orden" en el que se debe hacer todo esto; 1 Corintios 15:23-28. Es posible que algunos puedan haber sostenido que la resurrección ya debe haber sido aprobada, ya que dependía tan por completo y tan estrechamente en la resurrección de Cristo; Comparar 2 Timoteo 2:18. Pablo, por lo tanto, cumple con esta objeción; y muestra que debe tener lugar en un orden regular; Ese Cristo se levantó primero, y que los que eran sus amigos deberían levantarse a su venida. Luego, afirma lo que se llevaría a cabo en ese momento, cuando la labor de redención debería haber sido consumada por la resurrección de los muertos, y toda la recuperación de todos los redimidos a Dios, y la sujeción de cada enemigo.

II. ¿Cuál será la naturaleza de los cuerpos que se levantarán? 1 Corintios 15:35-51.

Esta consulta se ilustra:

(1) por una referencia al grano que se siembra; - 1 Corintios 15:36-38.

(2) por una referencia al hecho de que hay diferentes tipos de carne; 1 Corintios 15:39.

(3) por una referencia al hecho de que hay cuerpos celestes y cuerpos terrenales; 1 Corintios 15:40.

(4) por el hecho de que hay una diferencia entre el sol, la luna, y las estrellas; 1 Corintios 15:41.

(5) por una "declaración directa", por la cual se prepara la mente por estas ilustraciones, de los cambios importantes que el cuerpo del hombre debe someterse, y de la naturaleza de ese cuerpo que tendrá en el cielo; - 1 Corintios 15:42-50. Es:

(a) incorruptible; 1 Corintios 15:42.

(b) glorioso; 1 Corintios 15:43.

(c) poderoso; 1 Corintios 15:43.

(d) un cuerpo espiritual; 1 Corintios 15:44.

(e) es como el cuerpo del segundo hombre, el Señor del cielo; 1 Corintios 15:45-50.

III. ¿Qué será de aquellos que estarán vivos cuando el Señor Jesús volverá a criar a los muertos?

Respuesta: Se cambiarán instantáneamente, y se adaptarán al cielo, y se adaptarán a los santos glorificados que se levantarán de entre los muertos; 1 Corintios 15:51-54.

IV. Las consecuencias prácticas o las influencias de esta doctrina; 1 Corintios 15:55-58;

1. La doctrina es gloriosa y triunfante; venció a todos los males del pecado, y debe llenar la mente con alegría; 1 Corintios 15:55-57.
1. Debería llevar a los cristianos a la diligencia, y la firmeza de la fe y la paciencia, ya que su mano de obra no debía ser en vano; 1 Corintios 15:58.