Comentario Biblico de Albert Barnes
1 Corintios 14:40
Deje que todas las cosas se hagan decentemente y en orden - Deje que todas las cosas se hagan de manera "apropiada" y "devenir"; "Decorosamente", como se convierte en la adoración a Dios. Que todo se haga en "orden, regularmente"; sin confusión, discordia, tumulto. La palabra utilizada aquí (κατὰ τάξιν kata taxin) es propiamente un término militar, y denota el orden y la regularidad con que se forma un ejército. Esta es una regla general, que debía guiarlos. Era simple y fácil de aplicar. Puede haber miles de preguntas comenzadas sobre los modos y formas de adoración, y las costumbres en las iglesias, y muchas de estas preguntas pueden surgir muchas dificultades; pero aquí había una regla simple y simple, que podría aplicarse fácilmente. Su buen sentido les diría lo que se convirtió en la adoración a Dios; y sus sentimientos piadosos los restringirían de excesos y desórdenes. Esta regla todavía es aplicable, y es segura al guiarnos en muchas cosas con respecto a la adoración a Dios. Hay muchas cosas que no pueden ser sometidas a "reglas" o prescritas exactamente; Hay muchas cosas que pueden y deben dejarse al sentimiento piadoso, al buen sentido y a las opiniones de los cristianos mismos, sobre lo que promoverá su edificación y la conversión de los pecadores. La regla en tales preguntas es clara. Que todo se haga "decorosamente", como se convierte en la adoración del Dios grande y santo; que todo sea sin confusión, ruido y desorden.
En vista de este capítulo, podemos comentar:
(1) Que el culto público debe estar en un idioma entendido por la gente; El lenguaje que comúnmente emplean. Nada puede ser más claro que los sentimientos de Pablo sobre esto. Toda la tensión del capítulo es demostrar esto, en oposición a hacer uso de un idioma extranjero e ininteligible en cualquier parte del culto público. Pablo especifica en el curso de la discusión cada parte del culto público; “Predicación pública” 1 Corintios 14:2, 1 Corintios 14:5,
Tampoco puede ese servicio ser accesible a Dios que no es entendido por quienes lo ofrecen; que no transmite ninguna idea a sus mentes, y que, por lo tanto, no puede ser el homenaje del corazón. Ciertamente, Dios no requiere la ofrenda de palabras sin sentido. Sin embargo, este ha sido un gran dispositivo del gran enemigo del hombre. Ha contribuido a mantener a la gente en la ignorancia y la superstición; ha evitado que la masa de la gente vea cuán completamente diferentes al Nuevo Testamento son los sentimientos de los papistas; y, en relación con la doctrina afín de que la Escritura debe ser ocultada a la gente, ha contribuido a perpetuar ese sistema oscuro y a encadenar la mente humana. Bueno, ¿saben los católicos romanos que si la Biblia fuera dada a la gente y la adoración pública se llevara a cabo en un idioma que pudieran entender, el sistema pronto caería? No podría vivir en medio de la luz. Es un sistema que vive y prospera solo en la oscuridad.
(2) La predicación debe ser simple e inteligible. Hay una gran cantidad de predicación que bien podría estar en una lengua extranjera como en el idioma que realmente se emplea. Es seco, abstruso, metafísico, alejado de la forma común de expresión y los hábitos comunes de pensamiento entre las personas. Puede ser adecuado para escuelas de filosofía, pero no puede ser adecuado para el púlpito. La predicación del Señor Jesús fue simple e inteligible incluso para un niño. Y nada puede ser un error mayor, que para los ministros del evangelio adoptar una forma de predicación seca y metafísica. Los predicadores más exitosos han sido aquellos que han sido más notables por su simplicidad y claridad. Tampoco la simplicidad y la inteligibilidad de la manera son inconsistentes con el pensamiento brillante y los sentimientos profundos. Un diamante es el más puro de todos los minerales; un río puede ser profundo y, sin embargo, su agua es tan pura que el fondo puede verse a gran profundidad; y el vidrio en la ventana es más valioso cuanto más claro y puro es, cuando es menos visto, y cuando no obstruye la luz. Si el propósito es que el vidrio puede ser en sí mismo un adorno, puede ser bueno mancharlo; si para dar luz, debe ser puro. Una corriente muy poco profunda puede ser muy fangosa; y porque no se puede ver el fondo, no hay evidencia de que sea profundo. Así es con estilo. Si el propósito es transmitir el pensamiento, iluminar y salvar el alma, el estilo debe ser simple, simple y puro. Si es para desconcertar y confundir, o para ser admirado como ininteligible, o tal vez tan profundo, entonces se puede adoptar una manera abstrusa y metafísica o florida en el púlpito.
(3) Deberíamos aprender a valorar el talento "útil" más que el espléndido y llamativo; 1 Corintios 14:3. Todo el alcance de este capítulo va a demostrar que debemos valorar y desear más altamente ese talento que puede ser "útil" para la iglesia, o que puede ser útil para convencer a los no creyentes 1 Corintios 14:24, que el que simplemente deslumbra o excita la admiración. Los ministros del evangelio que predican como deberían hacerlo, se dedican a su trabajo para ganar almas para Cristo, no para inducirlos a admirar la elocuencia; ellos vienen a enseñar a la gente a adorar al Dios grande y terrible, a no ser ruidosos en sus alabanzas a un hombre mortal.
(4) Los ministros del evangelio no deben aspirar a ser admirados. Deben buscar ser útiles. Su objetivo no debe ser despertar la admiración de su agudo y profundo talento para el razonamiento; de su claro y sorprendente poder de observación; de su manera elegante; de su brillante y ferviente elocuencia; de la belleza de sus palabras, o la elocuencia de sus períodos bien transformados. Deben tratar de edificar al pueblo de Dios en santa fe, y así presentar la verdad para que cause una profunda impresión en la humanidad. Ningún trabajo es tan importante y tan serio en su naturaleza y resultados, como el ministerio del evangelio; y en ningún trabajo en la tierra debería haber más seriedad, simplicidad, exactitud y corrección de la declaración, y una adhesión invencible e invariable a la verdad simple y sin adornos. De todos los lugares, el púlpito es el último, en el que se busca despertar admiración, o dónde mostrar un aprendizaje profundo, o los poderes de una argumentación abstracta y sutil, "por el bien" de asegurar una reputación. Cowper ha dibujado el carácter de lo que debería ser un ministro del evangelio. en el conocido y bello pasaje de la "Tarea".
¿Describiría a un predicador, como Paul?
Si estuviera en la tierra, oiría, aprobaría y poseería,
Paul mismo debería dirigirme. Yo rastrearía.
Sus golpes magistrales y su diseño.
Lo expresaría simple, grave, sincero;
En doctrina incorrupta; en lenguaje claro;
Y de manera simple; decente, solemne, casta,
Y natural en el gesto; Muy impresionado.
Él mismo, como consciente de su terrible carga,
Y ansioso principalmente por el rebaño que alimenta.
Puede sentirlo también; mirada cariñosa
Y tierno en dirección, también se hace.
Un mensajero de gracia para los hombres culpables.
Él establece lo fuerte, restaura a los débiles,
Reclama al vagabundo, ata el corazón roto,
Y se armó en panoplia completa.
De temperamento celestial, amueblado con armas,
Brillante como el suyo, y entrena, según todas las reglas.
De santa disciplina, a gloriosa guerra,
La hueste sacramental de los elegidos de Dios.