Apocalipsis 6:6

Y escuché una voz en medio de las cuatro bestias dicen, ... no la voz de Agabus al apóstol Pablo, Hechos 11:28; Pero más bien de Cristo, que estaba en medio de ellos, Apocalipsis 5:6; La versión etíope agrega, "como la voz de un águila":

una medida de trigo para un centavo, y tres medidas de cebada para un centavo; "Choenix", la medida aquí utilizada, significó tanto como era suficiente para un hombre durante un día, ya que un centavo era el alquiler habitual de un trabajador por un día, Mateo 20:2; por lo que se le permitió un choenix de maíz a cada hombre en el ejército de Xerxes por un día, según Herodotus D; La misma cantidad para un día fue dada por los romanos a sus pastores y sirvientes, y generalmente se dice que es de aproximadamente dos libras; Según Agricola, fue de dos libras y un cuarto de e. Esta medida fue muy diferente; El ático Choenix fue una medida que sostuvo tres libras, la cursiva Choenix cuatro libras, y los militares Choenix cinco libras, y respuestas al hebreo kab f; y en la versión Septuagint de Ezequiel 45:10; responde al baño; y algunos hacen que sea la cuarta parte de un bushel, y otros medio un bushel g; La primera explicación de su ser de aproximadamente dos libras, y la asignación de un hombre por un día, parece mejor estar de acuerdo con este lugar: para que esta frase exprese una escasez de este tipo, ya que los salarios diarios de un hombre serían lo suficiente para comprar él mismo pan, sin nada para comer con él; Y cuando no le queda nada para la ropa, y otras cosas, ni nada por su esposa e hijos:

y [ver] que no lastimes el aceite y el vino; significando que esta escasez debe caer sobre las superfluidades, como el petróleo y el vino, que se pueden salvar, y los hombres pueden vivir sin; Pero sobre las necesidades de la vida, particularmente el pan: algunas hacen las palabras "y no sean injustas en el petróleo y el vino"; Y así cree que se refieren a las leyes de los emperadores romanos, en relación con el vino y el petróleo, y a la justa ejecución de ellos, que podría haber un montón de ellos; y otros los entienden en un sentido alegórico, de las principales doctrinas del Evangelio, comparables al petróleo y el vino, y que Cristo cuida, que no serán heridos y destruidos por herejes y falsos maestros, incluso cuando prevalecen más. , y trae una hambruna de la palabra, y cuando la iglesia se ennegrece y se oscurece con ellos; y, de hecho, estos pueden aplicarse mucho mejor al Evangelio, como lo son por los judíos, a la ley; que con frecuencia dice H que la ley se llama "petróleo", y hablar de יינה של תורה, "El vino de la ley" I:

d polimnia, c. 187. E de Mensuris Graecis, p. 120. F Weerus de Mensuris, l. 2. c. 2. Sect. 5, 6. c. 3. Sect. 6. c. 7. Sect. 6. g Alex. AB Alex. Genial. Dier l. 2. c. 20. H Tergeror Hammor, Fol. 85. 3. 96. 1. 97. 4. 104. 1. 105. 2. 137. 2, 3. I Zohar en Éxodo. Fol. 51. 3. En Deut. Fol. 115. 3. Raya Mehimna en Zohar en Numb. Fol. 94. 3. Shirhashirim Rabba, Fol. 5. 3. Midrash Kohelet, Fol. 64. 4.