Cantares de los Cantares 5:1

Estoy entrando en mi jardín, mi hermana, [mi] cónyuge ,. Este verso debe haber concluido el capítulo anterior, siendo la respuesta de Cristo a la solicitud de la Iglesia, que fue aceleradamente y exactamente concedida como ella deseada; que muestra que fue de acuerdo con la voluntad de Cristo, y de los cuales le informa; Porcidez que está presente, cuando no se sabe que es: de los títulos utilizados, consulte Cantares de los Cantares 4:8; Y de Cristo entran en su jardín, Cantares de los Cantares 4:16. Lo que hizo, cuando entra en él, sigue:

He reunido mi mirra con mi especia : para hacer un ungüento de, y ungir a sus invitados, después de invitar, como era habitual en esos tiempos y países, LUCAS 7:38 ; Se menciona "Oil of Myrrh", Ester 2:12; Estos pueden diseños, ya sea los sufrimientos de Cristo; que, aunque, como Myrrh, amargo para él, son como la especia, de un sabor de olor dulce, a Dios y a los santos; Los frutos de los cuales, en la salvación de su pueblo, son encantadores para sí mismo, y que ahora está cosechando de placer: o las gracias de su espíritu en ejercicio en ellas, en las que Cristo deleita; Ver Cantares de los Cantares 4:13; y testifica por su presencia; y haber puesto en su cosecha, o vintage, ya que la palabra q usó significa, hace una fiesta para él y amigos, al igual que la costumbre de los tiempos anteriores, y ahora es.

He comido mi panal con mi miel :: pan con miel, como la versión de septuagint, sumergido en miel o miel puesta sobre ella; ver.

Ezequiel 16:13; o la caña de azúcar con el azúcar, como Jarchi, aprobado por Gussetius R: El significado puede ser, arrancó una caña de azúcar y comió el azúcar fuera de él, que es llamado por Arrialus, μελι καλαμινον, como observa Cocceius; O, más bien, un pedazo de panal, lleno de miel, acaba de sacar de la colmena, tenía una gran estima con los judíos; ver.

Lucas 24:42; La palabra para "panal" significa correctamente la miel de madera, de la cual hubo abundancia en Judea, 1 Samuel 14:25; aunque esto estaba en un jardín, donde podrían tener sus colmenas, como tenemos. Por lo cual puede ser significado el evangelio y sus doctrinas, más dulces que la miel y el panal; y, al ser la fe totalmente dispensado, es agradable a Cristo.

He borracho mi vino con mi leche ; Una mezcla de vino y leche fue utilizada por los antiguos; y que, Clemens Alejandría dice T, es una mezcla muy rentable y saludable: por lo que también se puede pretender que las doctrinas del Evangelio, comparables al vino y la leche; A la cual, por su revivir y animar la calidad; A la otra, por su nutrición y fortalecimiento de la naturaleza; Ver Isaías 55:1; y.

Cantares de los Cantares 4:11, y.

Cantares de los Cantares 7:9. Aquí está la fiesta, una variedad de dulce, sabrosa comida y bebida; y todo el propio Cristo, "My" Myrrh, "My" Spice, C. Como las doctrinas y las gracias sean: con la que Cristo se festeja, e invita a sus amigos a comer y beber con él:

comer, oh amigos beber, sí, beber abundantemente, oh amado ; Los individuos, de los cuales la Iglesia consiste, son los "amigos" que se reconcilian con Dios por la muerte de Cristo, y para sí mismo por su espíritu y su gracia; Y a quien trata como tal, visitándolos, y revelando los secretos de su corazón a ellos, Juan 15:14; y "amado", amado de Dios, y por Cristo y por los santos hay una amistad mutua y amor entre Cristo y su pueblo: y estos invitan a comer de las disposiciones de su casa, de todos los frutos de su jardín, a los cuales son bienvenidos; y de su amor y gracia, y todas las bendiciones de ello, que exceden el vino más selecto; y de los cuales pueden beber libremente, y sin peligro; "Sí, ser embriagado con los amores", ya que las palabras pueden ser representadas; Ver Efesios 5:18. Con el pueblo oriental, era habitual dar la bienvenida a sus invitados y solicitarles que se alimenten de las disposiciones ante ellos; como lo es con los chinos ahora, el maestro de la casa tiene cuidado de ir y animarlos a comer y beber w.

q אריתי ετρυγησα, septiembre. "Messui", v. L. come. Ebr. pag. 179, 337. s "et nivei lactis pocula miste mero", tibullus, l. 3. Elegancia. 5. v. 34. t paedagog. l. 1. C. 6. pag. 107. u ושכרו דודים "et ebriamini amoribus", Mercerus, Schmidt, Cocceius, así que Ainsworth. La historia de Semedo de China, par. C. 1. 13.